теория, объясняющая существование всех физических объектов. Атомы (параману) вечны, никем не созданы. Вайшешика исходила из принципиальной познаваемости мира, выделяла субстанции всего сущего, видела освобождение человека в отделении души от всего материального и превращении ее в орган человека. В ньяя рассматривались способы познания, правила ведения дискуссии и др. Ньяя – это в первую очередь аналитический и логический методы, логика как наука правильного рассуждения. В ней была развита теория силлогистического вывода и исследования объекта посредством доказательств, при этом основными средствами признавались интуиция, вывод, сравнение и устное свидетельство{13}. Миманса содержала логическое обоснование индуизма и признавала существование духовного и материального начал во Вселенной. Центральной проблемой этой школы является дхарма, понимаемая как религиозный и моральный долг. Дхарма существует вечно, ни от кого не зависит и является высшей ценностью. Для мимансы основополагающим была разработка теории и практики жертвоприношений и ритуала{14}. Санкхья утверждала взаимодействие активного, созидательного некоего материального и покоящегося, созерцательного духа. В основе неортодоксального ученья чарваков лежит представление о том, что все предметы мира состоят из четырех элементов: земли, огня, воды и воздуха. Сознание, разум и органы чувств также возникают в результате сочетания элементов. Йога – комплекс приемов и упражнений для очищения тела и сознания, в более широком смысле это система интегрального воспитания не только тела и разума, но и внутреннего духа, система «напряженной деятельности самосовершенствования при помощи выявления и актуализации потенций, скрытых в природе человека»{15}. С помощью йоги достигается отрешенность от действительности, мистическое слияние души с космосом.
К неортодоксальным системам причисляют буддизм и джайнизм. Мир, согласно джайнистам, есть взаимодействие двух вечных сущностей: дживы (души, живого) и адживы (недуши, неживого). Джайнизм выступал за непричинение вреда живым существам, неприсвоение чужого, воздержанность от суетных привязанностей, половое воздержание и т. п. Достоверными источниками познания выступают чувственный опыт (протьякша), логический вывод (анумана) и свидетельство священного авторитета (шабда){16}. В учении буддизма (основатель – Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствие прозвище Будды, жил в VI–V вв. до н. э.) утверждалось, что непрерывно изменяющийся мир, состоящий из элементов – физических и психических форм, не позволяет человеку достичь совершенства. Поэтому достижение вечного блаженства (нирваны) возможно только путем углубленного самосозерцания. В древнеиндийской философско-религиозной мысли нирвана означает состояние отрешенности, характеризуется утратой чувства Я, исчезновением индивидуального сознания. (Такое представление
Словарь философских терминов / под науч. ред. В. Г. Кузнецова. М., 2010. С. 329–330.
Словарь философских терминов / под науч. ред. В. Г. Кузнецова. М., 2010. С. 137.
