организма мы видим и у древних евреев, где только впоследствии Талмуд разрешил, в интересах врачебной науки, оскверняться соприкосновением с человеческим трупом. Так, напр., печень человека вавилонская медицина представляла себе по образцу печени козы. Так же рисовали себе печень и этруски, как мы это видим на их терракотовых изображениях. В египетских иероглифах человеческое легкое пишется изображением симметричного шестидольного легкого млекопитающих, вместо несимметричного, пятидольного человеческого. Интересный пример в этом отношении представляет нам вся система сосудов: повсюду, в медицине древних, артерии, вены, нервы, жилы, связки, дыхательное горло, пищевод, уретра и penis обозначаются единым общим словом, или же обозначение одной из этих частей переходит, при случае, на другие части. Такое неестественное объединение столь разнородных частей тела возможно только при теоретическом увлечении известной системой. Во французском языке сохранилось одно из этих бывших заблуждений древности; здесь для обозначения места тошноты и позыва к рвоте указывается сердце, а не желудок (mal au coeur). Аналогия человеческого организма с телом животного перенесена была и на наружные, видимые части тела, где, казалось бы, никакого заблуждения быть не могло. Так, напр., известно, что у всех животных сосцы находятся около мягких частей, и только у человека и обезьяны они расположены на груди. Но, и в клинописи, и в иероглифах, человеческие мягкие части (inguina), по аналогии с домашними животными, снабжаются сосцами. И если подобные представления, в ошибочности которых так легко было убедиться, все-таки столь долгое время могли существовать у всех народов, то это можно объяснить только тем, что державшая их в плену система настолько извратила и помрачила их ясный взгляд на вещи, что они продолжали пребывать в этих заблуждениях, нисколько не сознавая их.
Такие ложные представления не могут быть народными понятиями, а лишь плодом тысячелетних заблуждений кабинетной ученой системы.
Само собою разумеется, что, вместе с заблуждениями по анатомии, в вавилонской медицине, были связаны ошибки физиологические, которые как и анатомические, не могли быть основательно изучены по той простой причине, что эти искусственные искажения не были известны, и, вместо них всегда подставлялись нынешние понятия.
V
Древние воззрения переходят из одной страны в другую. – Гиппократ и Конрад фон Мегенберг о сновидениях. – Сновидения служили и для разгадывания будущего. – Уроскопия и кровь указывают состояние больного. – Уроскопия в индийской и малайской медицине. – Конрад фон Мегенберг о волосах.
Древние воззрения не только переносились из одного тысячелетия в другое, но и из одной страны «в другую. Приведем пример из Гиппократа и Конрада фон Мегенберга, (13-ое ст. п. p. X.) столь отдаленных друг от друга и по времени, и по расстоянию. В сновидениях уже древний врач видел не неотвратимые предвещания
