становятся еще более выпуклыми, чем в реальной жизни…
У Марины Цветаевой в «Цветнике» находим упоминание геометрической формулы. Речь идет о том, что любая мысль может быть искажена и опошлена, кроме геометрической формулы (геометрического смысла формулы). Для Марины Цветаевой она – образец не человечности…
Витрувианский человек. Леонардо да Винчи
«Нет людей больших.
Нет людей маленьких.
Нет людей полных.
Нет людей худых.
Есть люди пропорциональные
и непропорциональные.
В этом все дело!»
Пояснение к эпиграфу Альбрехта Дюрера: не нужно путать размер и пропорцию. Если мы повторяем вслед за Фибоначчи, что золотое сечение – это деление целого на две части. В математике пропорцией (лат. proportio) называют равенство двух отношений: a: b = c: d.
Отрезок прямой АВ можно разделить на две части следующими способами:
на две равные части – АВ: АС = АВ: ВС;
на две неравные части в любом отношении (такие части пропорции не образуют);
таким образом, когда АВ: АС = АС: ВС. Так вот, к примеру, повторяя вслед за Витрувием, что размер человеческого тела равен размеру 8 его голов, мы можем допустить ошибку и спутать размер с пропорцией. Размер это всегда прямая, целая или ее часть. Пропорция – это прямая всех отношений и части всех отношений. Поэтому, чтобы получить золотое сечение тела человека, а, заодно измерить, сколько голов вмещает пропорция тела, необходимо вытянуть все отношения тела в одну прямую линию, и все размеры головы также вытянуть в одну прямую. Здесь A, B, C —суть суммы множества измерений, которые можно сделать на человеческом теле. Включая измерение фаланг пальцев рук, например, и копчика. Главное в золотом сечение в приложении его к человеческому телу, что она у пропорционального человека никогда не меняется и заложено в эмбрионе… Вот под этим углом читай дальше!
Основную ошибку в измерениях человеческого тела в применении к характерам допустил Эрнст Кречмер. Несмотря на то, что у него все же есть диспропорциональный тип тела и характера.
Главную ошибку в отношении идеала прекрасного, который должен был заменить идеал баланса Средневековья, совершил Джотто ди Бандони. Он, буквально, облазил все, что осталось от древних греков, в поисках идеала. Ему казалось, что он нашел его. Он наводнил Европу своими учениками, разносчиками представлений Джотто об идеале прекрасного, который должен сменить мрачное Средневековье. Что касается Дюрера, то идеалом прекрасного, открытым Джотто, познакомил его 1500 году венецианский художник Якопо Барбари, работавший в то время в Нюрнберге, по словам Дюрера, показал ему фигуры, нарисованные при помощи измерений, однако не пожелал объяснить
