!
Мы слышали сегодня те же паремии, что и совсем недавно, в праздник Успения Пресвятой Богородицы. По Уставу православной церкви на богородичные праздники всегда читаются три одних и тех же отрывка. Многие из вас под Успение были в храме, молились здесь и слышали то, что я говорил тогда.
Первое чтение – из «Закона», из книги Бытия. Мы слышали о патриархе Иакове-Израиле, как он получил особое откровение по пути в Харран. Он пришёл на одно из мест по дороге, где ему пришлось ночевать, положил в изголовье камень, лёг на том месте и увидел сон. Сон был пророческий, сон от Бога, поэтому мы и читаем о нём в этот день.
Он увидел лестницу, которая одним концом стоит на земле, а другим касается неба. Сам Господь стоит на ней и говорит с Иаковом, а Иаков не мог взойти на эту лестницу. Господь сказал ему: «Я Господь твой и отцов твоих. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему, она и будет землёй обетованной. И будет потомство твоё как песок земной, и благословятся в тебе и в семени твоём все племена земные». И дальше говорил Бог Иакову: «Я с тобою; и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь, и возвращу тебя в эту землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе» (Быт 28:13–15). Тут Иаков пробуждается от сна и говорит: «Воистину, Сам Господь на этом месте, а я не знал». Тогда он испугался, потому что понял, что если Сам
Господь присутствует на этом месте, то «страшно место сие, это дом Божий, это врата небесные» (Быт 28:16–17).
Правильно ли он подумал? Правильно, братья и сёстры. Но он не совсем полно это понимал. Он думал, что Бог даёт ему обетование о земле, в которой он будет жить с Богом в радости и достатке. Но он ещё был проверяем Богом в своей вере, и Бог удостоверился, что Иаков не усомнился в пророчестве, в том обетовании Бога, которое было ему здесь явлено. Однако сам Иаков взойти на лестницу не мог. Коснуться её – тоже. Я говорил вам, что лестница – это «единый Посредник между Богом и человеком» (см.: 1 Тим 2:5), Господь наш Иисус Христос. А та святая земля, Дом Божий, Врата небесные – образ Богоматери, которую мы с вами сегодня и прославляем, ибо она воистину послужила Основанием для рождения своего Сына и Бога.
Чудная лестница была и есть не проста. Господь наш Иисус Христос имеет природу и человеческую, а не только божественную. Поэтому, чтобы спасение наше стало возможным, Богоматери нужно было послужить всей своей жизнью.
Итак, будем помнить, что лестница, возводящая нас на небо, к Отцу Небесному – Господь наш Иисус Христос – опирается на Богоматерь, как на всю Церковь Свою, в её силе и славе!
Второе чтение мы слышали из «Пророков». Великий пророк Иезекииль, исполненный Духа Божия, говорит о восьмом дне, который открывается нам во Христе. Христос пройдёт как бы через затворённые ворота и сядет за трапезу есть хлеб пред Господом. «И никто не войдёт ими». Это пророчество о приснодевстве Богоматери.
Князь – Господь наш Иисус Христос, который не нарушил целомудрия Девы Марии, родившись от неё как от женщины. О девстве Богородицы говорит и пророк Исайя: «Вот, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут Ему имя: Эммануил, что значит: с нами Бог» (Ис 7:14) – Тот, Кто соединит небо и землю. А пророк Иезекииль говорит о вратах храма, о том, как призывает в Своё Царство Небесное Господь: через рождение Сына Божия Иисуса Христа. А Дева Мария не была осквернена грехом. Она осталась Девой как до Рождества, так и в Рождестве, и после Рождества. В знак этого в её иконах изображают три звезды на её мафории: на челе, на левом и на правом плече. Основанием нашей веры в чистоту, целомудрие Девы Марии являются пророчества Ветхого завета. Они дают нам уразуметь не просто физическую, физиологическую чистоту Богоматери. Если мы будем внимательно читать их, Господь и нас умудрит.
Третье чтение мы слышали из «Писаний», куда входят и Притчи Соломона. Здесь говорится, что Премудрость построила себе дом и вытесала семь столбов его. Что это за Премудрость? Это Сам Господь Иисус Христос, потому что Господь приходит не нарушить, но исполнить Закон, а Закон в полноте и есть Божья Премудрость. Господь как бы строит Себе дом, как бы вытёсывает семь столбов – символ крепости в полноте. Значит, никаких принципиальных недостатков в этом доме нет.
Вот Премудрость закалывает жертву, растворяет вино и готовит у себя трапезу. Это напоминает нам о жертве Господа, как этот дом – о Церкви и о Богоматери, так как Господь поселяется (Премудрость поселяется) в таком Доме.
Итак, готовится трапеза Небесного Царства, и тогда Премудрость посылает своих слуг провозгласить с возвышенностей города: «Всем, всем, всем! Кто неразумен, кто ещё в неправде – обратись сюда» (Притч 9:4). И нам, неразумным, Христос говорит: обратитесь сюда, оставьте безумие и ходите путём разума. Начало премудрости – страх Божий, а разума – познание Святого Бога.
Мы то же самое говорим на литургии, нашем «общем служении»: «Приидите, ешьте Хлеб Господа, пейте Вино Его, пейте от этой Чаши все». Это призыв к вечности, к подлинному разумению Божию, к подлинной мудрости.
Лучшим примером
