в родной стране? (Если исключить те случаи, когда человек совершил преступление и скрывается от правосудия). Следовательно, эти потребности в большинстве случаев являются этноспецифическими. Особенно специфичны пути и способы их удовлетворения. В этой связи возникают, конечно, проблемы миграции, ностальгии и другие, которые тоже, по-видимому, возможно истолковать по-новому в свете находок этнопсихологии.
3) На третьем уровне мы видим потребность в любви, принадлежности к определенной социальной группе, желание быть принятым в референтных группах. Но мы уже знаем, что этническая идентификация – один из самых интенсивных и важных для человека социально-психологических процессов. И на этом уровне потребности человека в значительной мере являются этнически специфичными, причем даже в еще большей степени, чем на предыдущих уровнях.
4) На четвертом и на более высоких уровнях мы уже видим такие потребности, которые, по-видимому, не так тесно связаны с этнической группой и ее культурой. Когда эти потребности усиливаются, человек может покинуть пределы своего этноса и искать такую среду, где он мог бы полнее всего самореализоваться и самоутвердиться.
Поскольку обрисованную выше линию исследования мы только что начинаем, необходимо сформулировать ряд новых идей и задач. Во-первых, поскольку в реальной жизни поведение человека имеет целую группу конвергирующих мотивов, то регуляция его поведения происходит одновременно на нескольких уровнях. Поэтому мотивация поведения всегда является в определенной степени этноспецифичной. Во-вторых, этнически специфичными могут быть также группы, сочетания потребностей и способы их удовлетворения. Такие сочетания встречаются у разных этносов, поэтому возникает вопрос: каким образом формируются этнически специфичные комплексы мотивов и какое своеобразие они сообщают поведению представителей различных этносов?
Наконец, когда мы говорим о потребностях людей, нельзя забывать о потребности в родном языке и в осуществлении познавательных процессов с его помощью. В процессе этнической социализации у каждого человека формируется подсознательная сфера психики, которая в значительной степени структурирована с помощью родного языка. Это неотъемлемая часть психической сферы человека, которая оказывает самое непосредственное влияние на поведение и взаимоотношения людей, и человеку невозможно изолировать эту часть своей психики. И в этом смысле этнокультурная принадлежность человека – это судьба, возможности которой следует использовать наилучшим образом, а не пытаться восстать против нее, т. е. против части собственной сущности.
Часть II
Этнический склад, адаптация и характер
Глава 3. Этнический психический склад и характер
В процессе этногенеза формирующаяся общность приобретает целый ряд психических черт и образований, которые составляют ее психический склад. Очередность рассмотрения проблем у нас будет следующая: вначале мы попытаемся вскрыть структуру этнического (национально�
