выводу я пришел, обращая внимание на цели и результаты разного вида крещений.
Какие виды крещений нам известны из Священного Писания?
Два вида водного крещения
Крещение Иоанна Крестителя в покаяние (Деян.19:3–4), и крещение во имя Господа Иисуса, как обещание Богу доброй совести (1 Пет. 3:21–22) и отождествления в смерти и воскресении (Рим. 6:3–4).
Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, (Деян.19:3–5)
Крещение Святым Духом
я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым. (Мар.1:8)
Комментарии излишни, так как этому вопросу отведена целая глава.
Крещение огнем
Если по теме крещения во Святом Духе довольно много материала, то вот о крещении огнем не сыскать и «днём с огнем». Хотя это и не относится прямо к теме данной книги, давайте немного затронем данный вопрос. Ведь трое из четырех авторов Евангелия упоминают об Иисусе, как о крестящем «Духом Святым и огнем» (Матф.3:11, Лук.3:16, Иоан.1:33). Ниже будут приведены цитаты указанных мест.
Видимо, крещение огнем так же важно, как и крещение Духом Святым, вот только происходит оно много раз, и об этом крещении нам говорит Апостол Петр в своем послании.
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, (1 Пет.1:6,7)
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, (1 Пет.4:12)
Давайте посмотрим ещё на два предназначения огня, предназначенных для освящения, изменения формы или переплавки.
Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? (Матф.23:18,19)
Позвольте мне объяснить понимание процесса освящения жертвы на жертвеннике. Как нам известно, на жертвеннике, на котором приносили в жертву животных, должен был гореть огонь, иначе бы невозможно было выполнить постановление о жертвах и всесожжениях, указанных в Торе (Лев.6:9). Также нам известно, как Господь принял жертву, послав на нее Свой огонь, который буквально поглотил всесожжение (3 Цар.18:38). Можно, конечно, спорить о том, что именно освящает жертву? Жертвенник или огонь на жертвеннике, или и то, и другое. Несомненно, эти объекты неразрывно связаны, и без огня освящения не произойдет. Недостаточно просто положить жертву на жертвенник, её нужно сжечь, и только тогда произойдет процесс правильного жертвоприношения. Таким образом можно утверждать – огонь имеет непосредственное участие в освящении жертвы на жертвеннике.
А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные,
