изменялись, потому что закон воздействия всегда предполагает изменения, детерминации, а на самом деле мы создаём природу и потом сами частично от неё страдаем или получаем пользу, и это выводится как логический круг обращения информации и воздействия в природе, как некий биологический цикл.
Законы биогеоценоза – это законы, которые характерно демонстрируют круговорот вещества в природе, но нужно делать существенный акцент на человеческом факторе влияния.
Примечание: я бы хотел из данных умозаключений вывести философию данного явления, описываемого мною. О чём говорит климатический антропоцентризм? Он указывает на то, что роль человека в мире огромна, и потому качество морального и физического образа человека – показатель возможного изменения жизни на Земле. И реально предположить, что если качество человеческих душ на Земле будет плохим, то могут наступить климатические сбои. И последние данные нам об этом и говорят: природные катаклизмы, разрушающие и уничтожающие людей и поселения, – это, скорее всего, результат внутреннего состояния душ человеческих, и потому мораль, религия и традиция – вот то, что может обеспечить жизнь на Земле, качественное позитивное климатическое регулирование.
Из сказанного я бы сделал вывод о том, что так или иначе религиозные концепции существования, такие как буддизм или индуизм, в данном контексте опознаются с большой очевидностью. Некие перерождения – это реальная физическая форма существования энергии материи и сознания; климат определяется через человека, о чём были представления в традиционных древних обществах, этот факт также может быть подтверждён опытно и экспериментально. Очевидно, что уровень ментального благополучия в Европе отразился в истории на её культуре, философии и науке. А климатические особенности Евразийского континента несли специфику, отличающуюся от специфики стран Американского континента.
Относительно же Проявлизма как альтернативной и, с моей объективной точки зрения, правильной в отличие от дарвиновской теории эволюции концепции нужно сказать, что, во-первых, данная теория помогает решить вопрос относительно возраста Вселенной, Земли и человека, он будет одинаков.
Человек будет философски нами пониматься как «фундаментальное следствие», то есть то, что как процесс живёт, не имея начала и конца. Но относительно начала всё же надо сказать, что оно может быть обнаружено в виде понятия «Потенция», под которым я подразумеваю некое не конечное, но и не длительное состояние, форму движения, которая имеет своим следствием уровень движения другого типа, как длящееся и конечное движение, которое проявляется в нашем измерении реальности, в нашем мире.
Доказать это можно с помощью понимания логической закономерности гармоничной многоуровневости организаций жизненных рядов или структур внутри организмов. Всё в природе имеет уровни, как и тело человека, как и строение
