id="n_168">168
Thomas Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries». Введение, c. X. Если бы у нас не было достоверной каббалистической традиции, на которую можно положиться, мы еще могли бы сомневаться, следует ли приписать авторство «Откровения» апостолу того имени. Его, кажется, называли Иоанном Богословом.
169
Бунзен. «Место Египта во всемирной истории». (Baron von Bunsen. «Aegypten’s Stelle in der Weltgeschichte». 1845–1857, 5 vols.; Engl. tr. by C. H. Cottrell as «Egypt’s Place in Universal History». London, 1848–1867, 5 vols.) Vol. V. P. 90.
170
См. де Руже [De Rouge] «Stele». P. 44: ПТР (videus) в нем истолковано как «появляться» и за словом поставлен вопросительный знак – обычный знак научного бессилия. В пятом томе Бунзена «Египта» дано другое истолкование – «Просветитель», которое более правильно.
171
Bunsen. «Egypt’s Place in Universal History». Vol. V. P. 90.
172
Эта рукопись принадлежит одному мистику, которого мы встретили в Сирии.
173
Жрецы Изиды носили тонзуры.
174
«Старая Англия, иллюстированное издание» (англ.). – Прим. ред.
175
См. Инман. «Древние верования, воплощенные в древних названиях» (T.Inman. «Ancient Faiths Embodied In Ancient Names»). Т. II. С. 915–918.
176
C.W. King. «The Gnostics and their Remains». P. 71.
177
См. иллюстрацию в книге Инмана «Древнее язычество и современный христианский символизм». С. 27.
178
Там же. С. 76.
179
Посвященные и провидцы.
180
Жезл авгуров, а теперь епископский жезл.
181
Гросс. «Языческая религия». (Gross. «Heathen Religion».)
182
«Pères du Desert d’Orient». Vol. II. P. 283.
183
Justine Martyr. «Quæst». XXIV.
184
См. Тэйлор (T. Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries»); Порфирия и других.
185
A. Franck. «Die Kabbala».
186
Ямвлих. «Египетские мистерии». (Iamblich. «Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians».)
187
См. «Divine Legation of Moses»; Т. Taylor. «Eleusinian and Bacchic Mysteries», как цитировано Томасом Тэйлором.
188
Это выражение не следует понимать буквально, так как при посвящении в некоторых братствах оно имело тайное значение, на что намекает Пифагор, описывая свои ощущения после посвящения и рассказывая, что он был коронован богами, в чьем присутствии он пил «воды жизни» – по-индусски аб-и-хайат, родник жизни.
189
Эта оригинальная и очень длинная проповедь была произнесена в Бруклинской церкви штата Нью-Йорк 15 апреля 1877 г. На следующее утро газета «Сан» обозвала достопочтимого оратора болтающим шарлатаном; но этот заслуженный эпитет не удержит других достопочтимых
