годы жизни: 200–120 гг. до н. э.). Данный мыслитель, основываясь на представлении стоиков о цикличности развития, в основном рассматривал исторические процессы: его 40-томный труд «Всеобщей истории» описывал становление и развитие Римского государства. Основываясь на хорошей исторической базе, Полибий выделял несколько этапов развития общества: возрастание, расцвет и упадок (все вышеупомянутые этапы идут по кругу, движение никогда не прекращается: при этом «формы правления меняются, переходят одна в другую и снова возвращаются»).
Полибий, основываясь на таком движении, рассматривал шесть форм государства.
Монархия – предполагалась как единоличное правление вождя или царя. Основывается на разуме.
Тирания – как результат разложения монархии.
Аристократия – граждане, недовольные деятельностью тирана, свергают последнего. Именно так образуется аристократия – власть немногих, которые отстаивают интересы общего блага.
Олигархия – результат вырождения аристократии. Олигархия представляет власть немногих, которые используют властные полномочия для своих нужд.
Демократия – народ обычно свергает олигархию, перекладывая полномочия по защите своих интересов на самого себя.
Охлократия – самая худшая форма государства. Является результатом негативного изменения демократии. Главный инструмент охлократии – сила, что приводит к следующему: вокруг вождя собирается толпа, которая «совершает убийства, изгнания, переделы земли». Данный процесс продолжается до того момента, пока эта толпа «не одичает совершенно и снова не обретет себе властителя и самодержца».
Таким образом, отмечал Полибий, государство проходит циклично путь в шесть основных форм правления. Прекратить движение по замкнутому кругу может только грамотный законодатель, который установит смешанную форму государства, основанную на монархии, аристократии и демократии. Примеры такого идеального государства: Карфаген и Крит, аристократическое правление Спарты.
Рассматривая формы правления, Полибий уделял внимание и политическому устройству Рима, в котором действовали все элементы смешанной формы государства: монархия представлялась консулами, аристократия – сенатом, демократия – народными собраниями[15].
Список рекомендуемой литературы
Аристотель. Политика // Сочинения. В 4 т. Т. 4. М., 1984.
Законы Ману. М., 1993.
Книга правителя области Шан. М., 1988.
Конфуций. Луньюй. Древнекитайская философия. В 2 т. Т. 1. М., 1972.
Мо-цзы. Древнекитайская философия. В 2 т. Т. 1. М., 1972.
Нерсесянц В.С. Платон. М., 1986.
Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. М., 1979.
Платон. Государство // Сочинения. В 3 т. Т. 3. Ч. 1. М., 1971.
Глава 3. Политико-правовые воззрения в государстве Древнего Рима
Рим, возникнув в 753 г.
