и значительно сокращенный, «год» записей бесед четы Рерихов с Вознесенным учителем Морией заинтересовал вас книгой «Живой этики». Думаю, что каждый духовно образованный человек должен иметь ее в доме, читать или открывать в нужный час – а уж «цитаты дня» из нужной строчки придут к вам сами. Не верите? А вы проверьте!
Рерихи, Блаватская и спиритизм
«Считайте счастьем нести светильник среди темных и злых»
В светской среде России и Европы тех лет было весьма распространено увлечение спиритизмом, с 1900 года Николай Рерих участвовал в спиритических опытах. С весны 1920 года в доме Рерихов проводились спиритические сеансы, на которые приглашались друзья и высокопоставленные сановники. Николай Константинович осваивал метод «автоматического письма» – делание записей в некоем трансе, когда отключенный контроль разума не следит за текстом и лишь потом – читает пришедшее Свыше.
Непосредственные записи методом автоматического письма делал и его сын Юрий. Рерих-старший даже сделал в трансе серию карандашных портретов, на которых изображены восточные Учителя – Будда, Лао-цзы, Сестра Ориола, Учитель Рерихов Аллал-Минг и другие. По утверждению Е. И. Рерих, статья мужа «О свободе передвижения предметов искусства» (1924) «дана» автоматическим письмом.
Вот как описывает В. А. Шибаев (впоследствии секретарь Рериха) их первый совместный спиритический сеанс: «Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Я не знал, что рядом Николай Константинович и его супруга вместе с младшим сыном занимались спиритическими опытами. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. В комнате был полный свет, и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Столик нервно вздрагивал и подскакивал, и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз – да; два раза – нет; три раза – усиленное да), не Учителя ли, – то столик подскочил и ударил раз. Потом было последовательное сообщение букв. А именно, один из присутствующих называл в беспрерывном порядке алфавит и, когда буква была произнесена, то последовал стук. Так было собрано несколько фраз.
О спиритических сеансах Рерихов известно также из их внутрисемейной переписки и дневниковых записей, где есть свидетельства того, что на сеансах со столом Рерихи вызывали «души умерших людей».
Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению, им удалось сделать со второй половины 1921 года. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. Исследователи, участвующие в рериховском движении, считают, что имели место реальные встречи Рерихов с Махатмами.
Спиритизм или спиритуализм, как тогда говорили, был первой ступенью к выходу на прямой контакт с Махатмами – Вознесенными учителями человечества. Елена Петровна Блаватская тоже начинала со спиритизма, но
