предоставив сжатое объяснение общего плана Таро и краткую интерпретацию его символов. Однако надо понимать, что это лишь конспект, который ученик должен дополнить результатами своих собственных наблюдений и медитаций.
Колода Таро содержит семьдесят восемь карт. Пятьдесят шесть – младшие карты, или Минорные Арканы, – делятся на четыре масти: Жезлы (трефы), Кубки (черви), Мечи (пики) и Пентакли (бубны). В каждую масть входит четыре придворные карты – Король, Королева, Рыцарь и Паж, и десять очковых карт, пронумерованных от туза до десятки. Знаки масти, обычно сгруппированные в геометрические узоры, иногда сочетаются с картинами, иллюстрирующими гадательное значение карт. Оставшаяся часть колоды – старшие карты, или Мажорные Арканы, – состоит из рядов символических картин, у каждой из которых есть особое название и номер.
Учение, стоящее за этими символами, принимало множество форм. Веды – его древнейшее литературное выражение, но оно же было известно и изустно передавалось от поколения в поколение задолго до написания Вед. В некотором смысле это и есть та истинная христианская религия, которая, согласно святому Августину, существовала всегда, и только после пришествия Иисуса начала называться христианством. Это истина, которой учат такие организованные школы, как розенкрейцеры и масонские гильдии, истина, из Великой Школы которой произошли эти и другие подобные общества. Она также скрывается в символах алхимии и астрологии. Поэтому Таро говорит на многих языках, а его символы исполнены смысла для всякого, кто изучает древние мистерии, независимо от того, каким путем они пришли к истине, таящейся в людских сердцах. К тому же, хотя его символизм – католический, Таро представляет также особую разновидность духовной науки, поскольку выражает универсальные идеи. Это символический алфавит оккультной философии Израиля – эмблематический синтез Каббалы.
Старшие Арканы Таро иллюстрируют оккультное значение двадцати двух еврейских букв, данных в Древе Сефирот. Поэтому многое зависит от того, что каждой карте верно присвоена буква. Сделать это нам позволяют номера карт. Двадцать одна карта пронумерованы последовательно, начиная с единицы. Понятно, что они должны следовать друг за другом по порядку своих номеров. Поэтому вся проблема заключается в положении оставшейся карты, которая иногда не имеет номера, но обычно обозначается нулем.
Элифас Леви, – вероятно для того, чтобы сбить с толку непосвященных читателей, – помещает ее между картами под номером двадцать и двадцать один. Другие располагают ее после двадцать первой карты. Но если мы спросим: «Что идет после двадцати одного?», ответ будет: «Двадцать два». В то же время, на наш вопрос: «Что предшествует единице?» ответом будет: «Ничего». Логически рассуждая, нулевая карта тогда должна быть первой в ряду старших карт, предшествуя карте под номером 1. Следовательно, она соответствует первой еврейской букве, Алеф, и остальные старшие карты соответствуют оставшимся еврейским буквам согласно естественному порядку своих номеров.
Обратившись
