к Пифагору. Буквально оно означает любовь к мудрости, т. е. любомудрие. Статус философии как науки достаточно высок. Каждая наука так или иначе обращается к философии, если необходимо отвлечься от конкретики исследования.
Человек изначально обладал любознательностью. Само желание понять суть загадочного, неведомого представляло собой склонность к зачаточному философскому размышлению, пусть даже пока на житейском уровне: ведь и на этом уровне люди нередко склонны к тому, что в обыденной жизни называется «философствованием»: про размышляющего на отвлеченные темы человека часто говорят, что он «философствует». Это не совсем так. Далеко не все абстрактные мысли могут быть отнесены к сфере философии. И тем не менее философское знание есть знание абстрактное, теоретическое, опирающееся на данные науки и практики, представляющее вместе с тем знание о сущности вещей.
Человек испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире; он, по словам русского философа С.Н. Булгакова, не может согласиться ждать удовлетворения этой потребности до тех пор, пока будущая наука даст достаточный материал для этой цели.
Ему необходимо также получить ответы и на вопросы, которые выходят за поле положительной науки и не могут быть ею даже осознаны. Вместе с тем человек не способен заглушить в себе эти вопросы, сделать вид, что они не существуют, практически их игнорировать. Как писал С.Н. Булгаков, «для человека, как разумного существа, бесконечно важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о том, что же такое наш мир в целом, какова его основа, имеет ли он какой-либо смысл и разумную цель, имеют ли какую-либо цену наша жизнь и наши деяния, какова природа добра и зла, и т. д.»[2].
Высокий статус философии как научного знания объясняется тем, что каждая наука представляет собой довольно узкую область знания, тем более если это частная наука, узкоспециализированная область знания, каковых немало сформировалось в последнее столетие. Поэтому если даже сложить все науки, то получится простая сумма безусловно важных и нужных, но не связанных между собой знаний. Философия в отличие от других наук формирует систему знаний о мире как о целом. Она интегрирует знания, беря их в самом общем виде, и, опираясь на них, строит систему знания о мире как о целостности, об отношении человека к миру и человеке в мире, о человеческом обществе, о познании, о нравственности и т. п. Как писал В.С. Соловьев, «ее задача – не одна какая-нибудь сторона существующего, а все существующее, вся вселенная в полноте своего содержания и смысла; она стремится не к тому, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а к тому, чтобы понять их внутреннюю связь и единство»[3].
Философия включает в себя учение о бытии (онтология, или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеология), проблемы творчества, этику, эстетику, теорию культуры и др. Философия изучает и свою собственную историю, т. е. историю
