в храме Его под Его защитой и не будут никогда голодать и жаждать. Солнце и зной не будут палить их. Они больше никогда не будут подвергаться земным страданиям. Сам Агнец станет их вечным Пастырем и будет водить их на живые источники вод. И Сам Бог отрет всякую слезу с очей их… Возникает вопрос? Если эти души больше никогда не будут страдать на земле, то другим еще предстоит вернуться на землю? Реинкарнация? Переселение душ? Христианство с некоторых пор в основном отвергает теорию реинкарнации. Или же под «служением» подразумевается «быть полезным для замыслов» Создателя с целью пополнения банка отобранных генов, формируя в ходе глобального эксперимента еще одну коллекцию из полезных качеств?
Итак, мы увидели две группы спасенных людей: 144 000 израильтян и великое множество из всех племен и колен, и народов и языков, пришедших «от великой скорби», не вошедших в число 144 000. В этой главе показаны благостные условия, в которых будут пребывать спасенные после страданий на земле. Это те, кто занесены в книгу жизни; это те, кто одержал победу в земной жизни над своей плотью; это те, чей дух оказался сильнее плотских инстинктов; это те, кто пришли «от великой скорби» и пострадали за Веру – это избранники Бога. О 144 000 спасенных из двенадцати колен Израилевых вновь будет написано в Откровении 14:1–5, а о мучениках, убитых за отказ поклонения зверю – в 20:4. Спасенным пророчатся светлые дни, когда они будут пребывать в благополучии и не станут более испытывать страданий, а их опекой займется сам Иисус Христос.
Глава 8. Снятие седьмой печати. Семь ангелов с трубами; суды после четырех труб
8.1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса
Значительным событием является снятие седьмой печати, после которой пойдет череда потрясений. Но прежде «сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса», как затишье перед бурей в природе. Это может означать, что на земле в течение определенного времени жизнь будет проходить без масштабных преобразований, глобальных войн и катаклизмов.
Как можно интерпретировать «полчаса»? Вот что об этом сказано во Втором послании апостола Петра о соотношении времени земного со временем Господа: «Одно то не должно быть сокрыто от нас, возлюбленные, что у Господа один день, как у нас тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2-е Пет. 3:8). Проведя простые арифметические вычисления, получим, что «полчаса» равняются нашим земным 20 годам и 10 месяцам. Такой же интервал времени мы находим между окончанием Первой мировой войны (11 ноября 1918 года) и началом Второй мировой войны (1 сентября 1939 года). Можно предположить, что речь идет именно об этом получасовом «безмолвии». Данный период не повлек за собой изменения глобального характера в масштабе остальных событий книги Откровения. Далее Иоанн пишет:
8.2 И я видел семь ангелов, которые стояли перед Богом; и дано им семь труб.
Семь ангелов вот-вот известят о событиях, которые изменят облик планеты. А пока появляется другой Ангел.
8.3 И пришел иный Ангел и стал
