человека, поступка, события в психологии называется амбивалентностью чувств.
Амбивалентность (двойственность) чувств – совсем не обязательно является признаком каких-либо психических отклонений. Это свойственно любому нормальному человеку. Так, при ревности мы можем одновременно любить и ненавидеть. Это периодически может встречаться в отношении детей к родителям и в их отношении к детям, в отношениях братьев и сестер или друзей. Человек, получивший помощь, может испытывать одновременно чувство благодарности и чувство унижения, а, значит, и злости.
У любого писателя, музыканта, художника, спортсмена, фанатично любящего свое дело, бывают моменты, полосы неудач или перетренировки, когда он буквально с отвращением заставляет себя продолжать работу, но если его лишить этой работы, он станет еще несчастнее. А разве не бывает так, что мы радуемся чьему-то успеху, гордимся этим человека (особенно, если это наш близкий) и одновременно завидуем ему?
Все это – нормальные для каждого человека периодические настроения, которые, как правило, не создают нам серьезных проблем, по крайней мере, таких, с которыми мы не можем справиться сами. Работа психотерапевта начинается там, где эта двойственность чувств становится «неотвязной», вступает в мучающее клиента противоречие, которое он самостоятельно разрешить не может.
Главной задачей психотерапевта на этом этапе является – помочь клиенту найти что-то третье, лежащее где-то между этих мучительных для него эмоционально противоположных отношений и, как бы, примиряющее их. В идеальном случае может быть сформировано третье отношение, которое, как бы, вообще из «другого измерения» и устраняет из сознания оба предыдущих крайних чувство (одновременной любви и ненависти, благодарности и униженности и т. п.).
Последовательные фрейдисты видят в таком вытеснении травмирующих чувств из сознания причины усугубления невроза, но Перлз так не считает и приводит тому достаточно примеров из своей терапевтической практики. (Справедливости ради надо отметить, что выводы Фрейда так же базируются на большом практическом опыте).
Перлз согласен с Фрейдом в том, что сознание индивида имеет определенные механизмы защиты от стресса и других психологических проблем в виде различных видов ухода от них, их необъективного восприятия, притупления чувствительности к ним и т. п. Однако Перлз подчеркивает не только негативную, но и активную приспособительную роль таких уходов, даже в бред и галлюцинации. Индивид как бы неосознанно прекращает контакт с реальной, травмирующей его действительностью. Негативным по его мнению может считаться лишь такой «уход» (такая защита), который вместо того, что бы охранять психику, лишь усугубляет проблему, уклоняясь от ее решения в самообман.
Поэтому психотерапевт должен отличить нормальную защиту (даже в виде самообмана) от негативной защиты, усугубляющий невроз и помогать клиенту освобождать не от любой, а только от такой, негативной защиты, что бы лучше понять себя и проблему.
И
