изменился – обращение же к свободным людям требует объяснения принимаемых решений. Одних директив из центра уже недостаточно.
(10) Господь, Бог ваш, размножил вас, и вот ныне вас много как звезд небесных: Сравнение еврейского народа со звездами идет еще от благословения Бога Аврааму (Бытие 22:17). Это сравнение имеет не только количественный, но и качественный смысл: каждая звезда является особенной и неповторимой. Народ нельзя рассматривать как единую массу, в которой отдельная личность не имеет значения и индивидуальности. Наоборот, каждый представитель народа является уникальным миром в себе, имеющим личную миссию.
(11) Господь, Бог отцов ваших, да умножит вас тысячекратно и благословит вас, как Он говорил вам: Моисей учит нас правильному обращению к народу: даже если благословение (в данном случае это многочисленность народа) стало причиной проблемы – следует не уменьшать благословение, но всегда находить решение посредством еще большего его увеличения. В данном случае надо дать этому народу много разнообразных лидеров.
(12) Как же мне одному нести заботы о вас, проблемы ваши и распри ваши: Мидраш добавляет, что быть лидером евреев особенно тяжело, поскольку «два еврея – это три мнения», они никогда не согласны друг с другом, у них постоянно возникают проблемы и споры.
(13) Изберите себе: Т.е. сами предложите кого назначить – поскольку свободные люди выбирают себе лидеров самостоятельно. А в книге Исход назначение дается сверху, и лидеров выбирает Моисей.
Мужей мудрых и проницательных: В книге Исход были иные критерии для судей: «Ты же высмотри из всего народа людей способных, Богобоязненных, правдивых, ненавидящих корысть» (стих 21). В рабской, централизованной системе власти, основной обязанностью местного руководства является добросовестное и честное выполнение указаний из центра. Такие руководители лишь чиновники, их главной проблемой является коррупция, поэтому качествами для выбора являются «боязнь Бога, честность и бескорыстность». Когда же речь идет о свободном народе, где люди выбирают сами (и при необходимости, наверное, переизбирают) себе лидеров – эти лидеры должны быть способны принимать решения, и главными критериями становятся «мудрость и проницательность».
И известных: Т.е. тех, кто уже зарекомендовал себя ранее, авторитет которых признан в народе. Это дополнительное требование показывает, что для лидера недостаточно только качеств «умный и честный». Нужно еще особое «умение руководить», и очень трудно заранее понять, есть оно в человеке или нет. Именно поэтому Моисей выбирает лидеров среди тех, кто уже завоевал авторитет народа и показал, что обладает этим качеством.
По коленам вашим: И далее (стих 15) – Моисей выбирает «главных из колен ваших», т.е. учитывает разделение по коленам, поскольку каждое колено обладает своими особенностями. (В книге Исход не упоминается разделение на колена, там приведено только численное деление
