на Стремянной улице.
Неуклонно расширялась сеть проповеднических пунктов Общества. При многих пунктах появились безплатные духовные библиотеки, в частности, за Невской заставой – на фабрике братьев Варгуниных, на фабрике Торнтон, на Обуховском сталелитейном заводе, на Спасо-Петровской мануфактуре и на других предприятиях. В этих местах проводил духовные беседы среди рабочих студент Духовной академии иеромонах Вениамин (Казанский) – впоследствии митрополит Петроградский и Гдовский, священномученик. В те годы, рука об руку с отцом Философом трудились во славу Божию под знаменами Общества священники Петр Иванович Скипетров, Димитрий Федорович Гидаспов, Павел Петрович Кульбуш (впоследствии епископ Ревельский Платон, викарий Рижской епархии), протоиереи Александр Петрович Васильев (впоследствии последний духовник Государя Императора Николая II), Алексий Андреевич Ставровский, иеромонах Амвросий (Гудко) (впоследствии епископ Сарапульский), митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский) (впоследствии священномученик, митрополит Киевский и Галицкий) и другие достойные пастыри и архипастыри, после 1917 года вошедшие в сонм новомучеников и исповедников Российских (33).
Одним из удивительных душевных свойств отца Философа было умение объединять в интересах Общества людей, имевших совершенно непохожее духовное устроение. Как говорили по этому поводу сами деятели Общества: «для каждого дела находились именно подходящие работники, а у каждого работника оказывалось именно посильное для него дело…» (34).
С 25 февраля 1896 года почетным членом Общества стал министр финансов, статс-секретарь, действительный тайный советник, граф Сергей Юльевич Витте, и не без его содействия в 1897 году вышел в свет Указ Его Императорского Величества о предоставлении Обществу распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви права приобретать и отчуждать недвижимое имущество (35).
Несколько ранее стараниями Обер-Прокурора Константина Петровича Победоносцева, было принято определение Святейшего Синода, касавшееся того же вопроса (36).
Необходимо отметить, что оба упомянутых государственных деятеля очень много сделали для дальнейшего устроения и развития Общества религиозно-нравственного просвещения.
Возможность приобретения и отчуждения недвижимости значительно расширяла сферу деятельности Общества. Был дан толчок к дальнейшим свершениям.
После создания духовно-просветительного центра при Воскресенской церкви у Варшавского вокзала в Нарвской части Петербурга отец Философ возгорелся идеей создать третий духовный центр Общества на Выборгской стороне. В этом обширном рабочем районе, где находилось множество заводов и фабрик, имелась единственная Сампсониевская церковь. На предприятиях и в жилых кварталах активно действовали баптистские проповедники и представители других сект.
Начало строительству нового центра
