– это сохраняющийся островок рая в нашем мире, не в качестве конкретного места, а правильного образа существования с Богом и ближним. Он объединяет в себе прошлое, настоящее и будущее человечества. Поговорка гласит, что «браки заключаются на небесах», и это действительно так, потому что брак – замысел Божий, поэтому каждый семейный союз несет на себе этот небесный отпечаток.
All you need is…
Однако что же такое любовь, на которой основывается христианский брак? Если мы взглянем на древнегреческий язык (а именно на нем написан Новый Завет), то аналогом нашего русского слова «любовь» будут как минимум четыре термина. Первый из них – «эрос», ограниченное телесным уровнем и нередко ослепляющее чувство между мужчиной и женщиной. Это самый нижний уровень отношений, поскольку такая страсть может неожиданно вспыхнуть и точно так же исчезнуть. Еще одно слово – «филия», его можно перевести как «дружба», предполагающая совместный круг интересов, регулярное общение, однако она также ограничена лишь отдельными сферами жизни человека. Используя понятие «сторге», говорили о семейных чувствах родителей и детей, братьев и сестер, то есть всех тех, кто по рождению связан кровными узами. Однако наиболее важный новозаветный термин – «агапе». Это не просто чувство, но сущность Бога, поскольку «Бог есть любовь (агапе)» (1 Ин. 4: 8). Он творит человека по этой Своей свободной любви, тем самым призывая его стать проводником любви Божией в мире. «Будем любить друг друга, потому что любовь (агапе) от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога», – призывает апостол Иоанн Богослов (1 Ин. 4: 7). Такая любовь – не просто сиюминутные эмоции, пусть и очень возвышенные, но глубинная основа бытия человека.
Поэтому двуединая заповедь о любви к Богу и ближнему – «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10: 27) – является центром Евангелия. Чем больше люди приближаются в любви к Богу, тем ближе они становятся и друг к другу. Эту взаимосвязь прекрасно иллюстрирует авва Дорофей, приводя образ круга. В его центре – Бог, люди же движутся по радиусам. Чем ближе человек подходит к центру, тем ближе он становится и к другим людям. И наоборот, удаляясь от них, человек удаляется и от Бога. Этот же закон верен и в отношении брака: супруги должны притягиваться друг к другу не только своим взаимным чувством, но и «магнитом» любви Божией. В такой перспективе все достоинства любимого – не только внешние, но прежде всего внутренние – в конечном счете становятся отражением образа Божия. Бывает чрезвычайно сложно увидеть в человеке за всеми его несовершенствами икону Творца, но в том случае, если этот Лик будет перед глазами, он позволит любить супруга и тогда, когда увянет красота молодости, возникнут кажущиеся непреодолимыми трудности, вырастут и покинут дом дети. Если мы будем стремиться увидеть любимого человека таким, каким видит его Бог, то супруг станет источником постоянно
