конкретного организма и вообще биология как наука а при ори, по истинному определению имеет статус биосоциологии. Способ саморазвития, правило саморазвития, основной феноменологический закон саморазвития любого конкретного организма – это основополагающая сущность организма, то есть его биопсихика. Биопсихика – это конкретика биосоциальности организма как содержание гармонии общности, это самоизъявление и самозадание образа жизни организма, это феноменологический закон саморазвития биосоциальности организма. Таково их соотношение: свойство (признак) и закон.
Ни один народ в его государственном самоопределении пока не может заявить о своей гармоничной общности, то есть обозначить себя как истинное общество, и не живёт по единому закону, по единой совокупности правил общежития. И это главное противоречие определяет самоубийственную судьбу человечества.
Истинное и полноценное содержание биологической науки имеет статус биосоциопсихологической науки. (Так сказал бы Ф.Ницше устами своего Заратустры, если бы знал…)
Таким образом, раскрывается начало предлагаемой ранее неизвестной сущности биосоциопсихогенетического развития рода человека в части ОВП. Примерный перечень некоторой части таких признаков представлен в предыдущих эссе автора.
Традиционно понятийные направления биологического развития (анатомии, морфологии, физиологии) в совокупности с биосоциальным и с биопсихическим представляют собой единое и неразрывное целое по факту природной реальности в непосредственно-диалектической данности любого конкретного человека, любого конкретного живого существа. Это единое целое определяет его адекватно как живой саморазвивающийся организм в среде его обитания. Общий генофонд современного рода человека представлен двумя принципиально расходящимися направлениями биологического (биосоциопсихогенетического) развития, каждое из которых, в свою очередь, представлено развитием нескольких биологических видов. (Чего не знал, не знает и не хотел знать, но мог бы знать и обязан знать некий академик от философии РАН. В этом его профессиональная недальновидность и научно –
бюрократическое чванство).
Тут уместна ремарка: поливидовое развитие современного рода человека по двум расходящимся направлениям, прежде всего и главным образом, предопределяет и объясняет
«выраженное наследственное разнообразие людей, которое в таких масштабах среди животных не наблюдается»² (см. материал по ссылке²),
а не только действие элементарных эволюционных факторов. И далее следует заметить, что сегодняшняя фактически – натуральная, а не фантасмагорическая поливидовость рода человека – это ещё не предел, а только начало поливидового развития. Истинная социализация индивидов (каждого и в каждый данный момент) диалектична и имеет две направленности саморазвития:
