их обширности; второй предмет, что терпеливое упование на Бога никогда не остается в посрамлении, о чем в другом месте скажем подробнее. Во всех таких и подобных им случаях безопаснее всего прибегать с сердечною молитвою к Богу о своих нуждах и, несмотря на то, что иногда доброе начало дела получает неблагоприятный исход, не унывать и не падать духом, но иметь твердое упование на помощь Божию в делах правды и, несмотря ни на какие сомнения, открытыми очами веры взирать на Бога и предавать себя в Его святую волю. В делах жизни общественной то же бывает, что встречается иногда в жизни единичного лица: так, например, люди, воздержные в пище и питье, иногда сильно заболевают, здоровые и крепкие телом получают чахотку, невиновные подвергаются наказанию, пустынножители обуреваемы бывают нечистыми помыслами или привидениями. Как там, так и здесь спасительные средства против врага одни и те же: естественные, указываемые разумом и опытом, решительные – это воля Божия и Его святой Промысл. В обычной мирской жизни приложима иногда бывает пословица: «Чем больше (двигателей дела), тем лучше»; в рассматриваемых же здесь делах Божественного мироправления бывает наоборот: «Чем меньше (распорядителей и решителей участи), тем лучше»; это подтверждает и святой апостол Павел, говоря: Со страхом и трепетом совершайте свое спасение; потому что Сам Бог (Единый) производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению (ср.: Флп. 2, 12–13).
Отделение пятое
[Необходимо добровольно подчинять свою волю воле Божественной]
Некто, желавший сделаться истинным монахом, спрашивает Питирима[61]: «Скажи, честной отец, как я должен поступать в настоящей жизни, чтоб сделаться истинным подражателем святых мужей Божиих?». Авва Питирим ответил ему так: «Если ты хочешь найти для себя спокойствие и безмятежную жизнь здесь на земле и в будущем веке, то при всяком своем начинании какого бы ни было дела, спроси самого себя: кто я такой, чтобы я мог предпочесть собственную мою волю, мое желание воле Божией и Его распоряжению? И при этом строго соблюдай заповедь Христову: Никого не осуждай (ср.: Мф. 7, 1). При соблюдении двух этих правил во всяком звании будешь подражателем святых Божиих, ибо имеет Бог святых угодников в среде людей всякого состояния, звания и учреждения». Вот благоразумнейший, весьма полезный и спасительный совет! Истинно, что Бог ни от кого законов не принимает и никому не дает ответа в Своих действиях и распоряжениях. Да замолчит пред Ним всякая мудрость человеческая и да благоговеет пред Божественною волею, поклоняясь издали Его дивным делам и спасительным знамениям, ибо Господь один живет вечно (без начала и конца), и Он один – всеправеден; Он создал все вообще существующее, властным словом Своим и Духом уст Его все утвердилось, живет и движется (см.: Пс. 32, 6). Никому не предоставил Он изъяснять дела Его, и кто может исследовать и измерить силу величия Его и великих дел Его и изречь великие милости Его? (ср.:
В изд. 1784 г.: «Пелагий, древний писатель, повествует, что аббата вопросил Иосиф так…».
