Моя шамбала. Книга 4. Жизнь в шамбале, городе высокодуховных личностей. Виктор Зуду
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Моя шамбала. Книга 4. Жизнь в шамбале, городе высокодуховных личностей - Виктор Зуду страница 6
Я встретился с ней на берегу реки, где она тихо и молча сидела, глядя на поверхность реки и её медленное течение.
Я сел рядом и мы, молча, смотрели на реку некоторое время.
Похоже, она медитировала и на меня не обращала ни какого внимания, но вскоре повернула голову в мою сторону и поздоровалась.
Я ответил взаимностью.
– Благовеста, скажи, пожалуйста, почему люди, называя вещи своими именами, считают, что названная вещь есть, именно, то, чем и как она названа?
– Викториан, в материальном мире, который состоит из большого количества вещей и явлений, невозможно общение людей друг с другом через вещи и явления, если они не имеют свои конкретные названия, имена, определения, понятия. Любая вещь или явление человеком конкретно названо, определено, благодаря чему происходит общение людей с людьми, людей с вещами и явлениями и через них с людьми.
Предметы и вещи, явления и понятия названы и определены, теперь можно общаться и понимать друг друга в отношении того, о чем идет речь.
Существует НЕЧТО, которое есть НИЧТО и НИЧТО, существующее, как НЕЧТО. О НЕЧТО и НИЧТО человек ничего не знает и не узнает пока остается смертным. Каждый смертный по мере эволюционного развития постепенно приближается к пониманию НЕЧТО И НИЧТО, а пока невежество и неведение смертного человека в этом будет абсолютным ещё долгое время.
Человек считает, что вещи и явления все названы правильно и теперь можно жить абсолютно доверяя своим названиям и определениям.
В мире ученых даже появились науки, изучающие образование имен, понятий, определений и вообще образование слов, из которых и состоит весь словесный багаж.
НЕЧТО И НИЧТО всегда будут оставаться таковыми, независимо от того, как они названы и определены.
Слово —это набор звуков, через которые человек назвал и определил вещи. Само по себе это абсолютно абсурдно, потому что вещь всегда сама по себе, а набор звуков сам по себе и ничего общего у них с друг другом нет.
Люди доказывают свою правоту в правильности определения и названия, но фактически они отстаивают свои образы, представления и видение о них, по сути ничего не зная, а только представляя, что это так.
ВСЁ ВСЕГДА ТАК, ДА НЕВСЕГДА ВСЁ ТАК!
Любой мудрец знает, что он ничего не знает, только глупцы утверждают, что всё знают.
Самый размудреный мудрец ничего не знает, именно, это его делает знающим о том, что он ничего не знает и не более того, поэтому он никому ничего не доказывает и не вступает ни с кем в споры и дискуссии.
Он хорошо знает, что всё не то, как и чем он всё определяет, а только то, что и как предполагает и представляет.
– Значит, все мои определения, как житейская мудрость ни есть истина?
– Викториан, все твои определения,