Или каждый выбирает свои способы, исходя из конкретной, своей ситуации? Далее. Сегодня благословение брать стало «модным». И по делу, и просто так – «про запас». Мне приходилось слышать, как священники поучают, что благословение надо брать редко, перед ответственным делом, относясь к этому крайне серьезно, ведь благословение – это (цитирую) «просьба к Богу о вхождении в житейскую ситуацию». Вроде бы правильно. Но смотрю на старенького, сгорбленного, седого Батюшку, всего светящегося, еле пробирающегося через толпу и щедро раздающего благословение, не спрашивая: «На что благословляетесь?», – и тут тоже вижу свою правду. Скажите, пожалуйста, несколько слов о благословении.
Первое. Речь идет не об экзамене, которому Вы подвергнете священника с каверзными вопросами, а о том, что поделитесь с ним самым дорогим и сокровенным для Вас и посмотрите, насколько близки его взгляды с устроением и чаяниями Вашей души. А что касается Православия, то я понимаю под этим внутреннюю воцерковленность, бережное хранение православного Предания и традиций, отсутствие двух крайностей: модернистских изворотов и раскольнического духа, который часто проявляется в огульном осуждении. Второе. Благословение – это призвание благодати на дела и жизнь человека; освящение, прежде всего, самого человека. На благословение надо смотреть как на священнодействие. На каждой Литургии весь народ получает благословение от служащего священника. На что он благословляет? Не на конкретное дело, а на христианскую жизнь, на борьбу с грехом, на волевое стремление к вечному спасению. Что же касается благословения на определенное дело, то лучше брать его у своего духовного отца, после того как Вы изложите ему суть вопроса.
Мой духовный отец лишен рясы (вопреки каноническим законам). Сначала, пока шла борьба за восстановление справедливости, пока были надежды, что можно все исправить, – отношение к духовнику не менялось. Сейчас, спустя какое-то время, чувствую нечто странное: как будто что-то вытекает через маленькую сердечную трещинку. Это меня пугает и огорчает. Если я не обманываюсь, – любовь, доверие и желание послушания остались как прежде. И все же одолевают помыслы не то осуждения, не то рассуждения. Отче, скажите, может, что-то изменилось в мистическом плане? Как я понимаю, раньше наши отношения были покрыты благодатию его священства, а сейчас? То, что я теперь (в ответственные жизненные моменты) беру благословение дважды: у моего духовника по телефону и у священника в новой церкви, – меня не смущает. Может, я не права? Как мне побороть помыслы и не отпасть от моего отца на духовном уровне? Стыдно сказать, но мне даже молиться стало за него труднее, приходится себя заставлять.
Святого Феодосия Черниговского, когда он был еще игуменом монастыря, запретили в священнослужении. Он был совершенно невиновен, но принял это как наказание за свои грехи и, как говорится в его житии, не смел даже рукой прикоснуться к епитрахили. Если Ваш духовный отец невинен, то это испытание для его
