поступил в монастырь Ордена регулярных каноников св. Августина в Коимбре, где получил солидное библейское образование, а в 1220 г. был рукоположен во священники.
Тогда же в церковь Святого Креста в Коимбре были привезены останки пяти францисканских первомучеников, погибших ради Христа во время своей миссии в Марокко, где они проповедовали среди мусульман. Это произвело на молодого священника такое глубокое впечатление, что он решил стать францисканцем. В общине Меньших Братьев ему дали монашеское имя – Антоний.
После миссионерского путешествия в Северную Африку, которое Антоний вынужден был прервать по причине тяжелой болезни, он отправился в Италию. Глубокое знание библейских текстов, красноречие и умение привлечь внимание слушателей собирали на его проповеди множество народа. Кроме того, он предавал богословие в Болонье, Монпелье, Тулузе и Падуе, и стал одним из первых организаторов системы образования в Ордене.
Последние годы жизни Антоний провел в Падуе, где и скончался 13 июня 1231 г
Он был причислен Папой Григорием IX к лику святых уже в 1232 г. – спустя менее года после кончины. Уже в XIII в. верующие стали обращаться в молитвах к Антонию как к чудотворцу и помощнику в обретении утраченных ценностей (в том числе духовных), а также как к покровителю в семейных делах.
В Падуе возникла традиция почитания святого по пятницам (в день его смерти) и по вторникам (день погребения). С XVII в. практика «вторников св. Антония» распространилась в Церкви повсеместно. С кон. XIX в. стал популярным также обычай (инициированный в 1886 г. в Тулузе) собирать в церквях пожертвования для бедных, получившие название: «хлеб св. Антония».
Почитание св. Антония распространилось и в русских землях – на территории современной России, Украины и Белоруссии, где в его честь было воздвигнуто несколько десятков храмов и часовен. Сохранились свидетельства почитания св. Антония и среди православных: ему была составлена служба на церковно-славянском языке (южнорусские служебники конца XVII в.).
В соборе фотографировать запрещают, но прогуляться и посмотреть на внутреннее убранство никто не запрещает. Мне понравилось. Приложился к усыпальнице св. Антония так же удалось. Странные ощущения, которые в наших православных храмах я не испытывал никогда. Так же не было отторжения или неприятия. Скорее, это ощущение встречи давно расставшихся приятелей. Это ощущение, кстати говоря, не покидало меня везде, где я был во время моего путешествия, но об этом – отдельный разговор.
Пройдя по сувенирным лавкам, которых на площади довольно много я пошел гулять по городу. Открыты ресторанчики, кафе. Народ отдыхает, чему способствуют уличные музыканты. А что бы и нет.
Во внутреннем дворе Падуанского университета
Но, как я писал ранее Падуя, это не только Христианский, но и научный центр. Падуанский университет это один из старейших университетов Европы и Италии,
