Финансовая грамотность, или Основы управления личными финансами. Роман Юрьевич Акентьев
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Финансовая грамотность, или Основы управления личными финансами - Роман Юрьевич Акентьев страница 40
Товарные деньги
Чтобы попытаться понять смысл существования денег, следует вначале понять, почему люди в принципе занимаются обменом? Ведь на понятии «обмена» зиждиться вся экономическая жизнь общества и деньги в частности. Если не было бы обмена, не было бы ни денег, ни экономической жизни.
Принято полагать, что до эпохи товарно-денежных отношений предшествовал так называемый бартер, то есть натуральный обмен или, по-другому, меновая торговля. Не существует никаких доказательств того, что до начала использования денег для торговли, общество опиралось на бартер (то есть чтобы бартерная экономика предшествовала рыночной). Существует и другое мнение на этот счёт.
На ранних этапах развития человечества, существовали не денежные общества, основывающиеся в значительной степени на принципах экономики дара или дарения. Экономики дара были распространены до появления рыночной экономики, но с усложнением и развитием общественных отношений постепенно стали исчезать. Правда в некоторой форме экономика дара дожила и до наших дней.
Экономика дара это особая форма социально-экономических взаимоотношения, при которой ценные товары и услуги регулярно передаются без каких-либо конкретных договорённостей о немедленной или будущей награде. Для такой экономики требуется, чтобы обмен материальными ценностями был больше, чем просто обмен между двумя людьми, иначе можно просто бесконечно передавать дары туда и обратно. Регулярные акты дарения должны создавать постоянную циркуляцию ценностей в обществе и, тем самым, обеспечивать их перераспределение.
На северо-западном побережье Канады, в настоящее время до сих пор проживают несколько тысяч североамериканских индейцев квакиутль (Kwakiutl), у которых, вплоть до начала ХХ века, был широко распространён ритуал под названием «потлач» (что на местном языке нутка означает «дар»). Последствиями этого ритуала для дарителей, зачастую были разорение и бедность, на грани нищеты. Целью потлача являлось желание вождей и знати одного племени поразить своим гостеприимством других участников этого ритуала.
В ходе этого ритуала, вожди и знатные люди племени, в своём хвастовстве стремились продемонстрировать другим своё могущество и раздаривали гостям то, что накапливалось месяцами и годами всем племенем. Кухонная утварь, меха, драгоценности, предметы домашнего обихода, лодки, запасы продовольствия и много многое другое раздаривалось направо и налево. Но, на самом деле, племя, не могло позволить себе таких даров, при этом существенно не ухудшая свой уровень