крупа не исчерпалась, я непрестанно молю тебя об этом: Афурнон, помилуй, Афурнон, помилуй, Афурнон, помилуй…».
26. Среди молящихся Лореавн заметил девушку, чьё лицо было обезображено непонятной болезнью. Он подошёл к ней и спросил: «У тебя дома нет хлеба?»
27. – «Есть, а что?», – удивлённо ответила прихожанка, которую звали Ореа́сой.
28. – «А тогда зачем ты пришла к Афурнону и молишься о хлебе?»
29. – «Как мне говорят, так я и молюсь. А к богу я пришла из-за своей болезни: посмотри на моё лицо – до конца дней с этим лицом мне суждено быть больной и одинокой!» – неровным от стеснения голосом произнесла прихожанка.
30. – «Не бывать тому, – утешил её Лореавн, – ибо Йор, Бог всех богов, говорит, что в ближайшие же дни всё для тебя разрешится: болезнь сойдёт, и ты встретишь того, кто тебе нужен, и перестанешь смотреть только на себя».
31. Слова пророка сильно удивили Ореасу. Дело в том, что из-за своей болезни и одновременно скованности она не имела практически никакого общения с мужчинами. И таким образом, поскольку долгие годы она имела доступ только к себе самой, со временем её стали привлекать лишь отдельные части своего же тела. Она никому не рассказывала об этом, конечно же, боясь, что её попросту не поймут и осудят, но Лореавн, будучи провидцем, смотрящим на всё окружающее как на череду причин и следствий, говорил об этом настолько естественно, что Ореаса при её застенчивости даже не почувствовала себя в неловком положении.
32. После же этого Лореавн, вернувшись к предыдущему вопросу, продолжил: «Но больше не поступай так, как делают эти язычники: если тебе что-то нужно, то и молись Вседержителю о том, что тебе нужно, а не читай по несколько раз общепринятые молитвы, тем самым упоминая имя Бога всуе. Ведь если у тебя дома много еды, то зачем ты за ненадобностью просишь Его о еде? Не следует понапрасну произносить Его имя даже во время обрядов и священнослужения.
33. Эти язычники думают, что многословием, имением множества икон и прочих ритуальных предметов, постоянным повторением одних и тех же фраз они угождают Йору. Но Он не смотрит на всё это, потому что Ему нужна чистота наших сердец, а не бессмысленное повторение одних и тех же заученных фраз – «помилуй, помилуй, помилуй». Да не помилует Он нас, если, говоря это, не соблюдаем Его закон и не любим правду;
34. ибо Он видит, что вы хорошо совершаете ритуальные действия и зачитываете молитвы, но также видит, что в сердце вашем по-прежнему таятся недобрые умыслы. А если у тебя грязная спина, а руки чистые, то сколько бы ты ни умывал рук своих, чистым всё равно не станешь.
35. Эти люди думают, что их привычка молиться и приносить жертвы спасает их, но это не так: ничто их не спасёт, если они не призна́ют своей ошибки, потому что поклонение деревянным идолам, принятие внутрь кусочков хлеба и зачитывание молитв – это язычество, а вера в истинного Бога – это
