веков. С. 244.
123
Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 2. С. 218.
124
Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы V–VIII веков. С. 244.
125
Лосский В. Догматическое богословие. С. 277.
126
Преподобный Максим Исповедник. Творения. Кн. 2. С. 110.
127
Евдокимов П. Женщина и спасение мира. Минск, 1999. С. 49.
128
Цит. по: Протоиерей Георгий Флоровский. Восточные отцы V–VIII веков. С. 151.
129
См.: Брилл А. Лекции по психоаналитической психиатрии. Екатеринбург, 1998. С. 133.
130
См.: Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990. С. 213.
131
Там же. С. 107.
132
Юнг К. Обзор теории комплексов // Избранное. Минск, 1998. С. 149.
133
Брилл А. Лекции по психоаналитической психиатрии. С. 108.
134
Юнг К. Обзор теории комплексов. С. 181.
135
Там же.
136
См.: Игумен Евмений. Пастырская помощь душевнобольным. Иваново, 1999.
137
См.: Евдокимов П. Женщина и спасение мира. С. 80.
138
См. там же.
139
См. там же. С. 81.
140
См.: Вышеславцев Б. Религиозно-аскетическое значение невроза // Путь: Орган русской религиозной мысли. М., 1992. № 2. С. 640.
141
Там же.
142
Фрейд З. О сновидении // Психология бессознательного. М., 1989. С. 310–346.
143
Вышеславцев Б. Этика преображённого Эроса. С. 193.
144
Вебер М. Протестантская этика. М., 1973. Ч. 2. С. 11.
145
Эразм Роттердамский. Философские произведения // О рабстве воли. М., 1986. С. 332–336.
146
Цит. по: Книга Согласия. Duncanville, 1995. С. 657.
147
Блаженный Августин. О Граде Божием. М., 1994. Т. 4. С. 319.
148
Цит. по: Книга Согласия. С. 659.
149
Мюллер Т.-Д. Христианская догматика. Duncanville, 1998. С. 280.
150
Там же.
151
Бакунин М. Философия. Социология. Политика. М., 1989. С. 44.
152
Сартр Ж.-П. Сумерки богов // Экзистенциализм – это гуманизм. М., 1990. С. 327.
153
Там же.
154
Там же. С. 323.
155
Там
