спора сил добра и зла. Фауст оправдан. Он поднимается на небеса, потому что на земле он уже пережил все муки ада.
И бесу остается только сокрушаться о том, что произошло:
А где душа? Украли воровски.
Так вот зачем, почуяв дух приманки.
Они у ямы вытянулись в ряд.
Какой удар! Но сам я виноват.
Со мной побившись об заклад
Ценою участи своей небесной
Высокая душа – залог наград
Украдена из рук моих бесчестно.
Но ему ничего другого не остается, как шутить и издеваться над собой, и снова приниматься за дела, потому что всегда и во всем он остается неутомим:
Кому теперь я жаловаться стану?
Кто за ущерб меня вознаградит?
На старости стать жертвою обмана.
Но я позором поделом покрыт.
И при этом он самобичуется так весело, так искреннее, что остается только улыбнуться, глядя на него, и на такой оптимистической ноте и заканчивается вечная драма.
Прожженный старый черт с такой закалкой
Сыграл к концу такого дурака.
Ведь эта глупость до того жалка,
Что даже потерпевшего не жалко.
За весь свой путь Фауст понимает, что в жизни могут быть только краткие мгновения счастья, которые сменяются жуткими разочарованиям, тревогами, потерями. Но высшую мудрость человеку всегда удается понять только в самом конце жизни, он никогда не успевает завершить начатого. Герой слепнет, слышит стук лопат, думает, что продолжается начатая им работа, на самом деле фантастические существа роют ему могилу и руководит всем этим делом бес.
И вечным оправданием для Фауста остается только любовь Маргариты, ничего иного не может быть ему доступно.
УРОК 21 РУССКИЙ МЕФИСТОФЕЛЬ
(Свидригайлов в романе Достоевского «Преступление и наказание»)
Тема добра и зла во все века останется одной из главных в мировой литературе. Одного из самых ярких и неповторимых представителей мира зла подарил нам великий Гете. В «Фаусте» перед нами появляется уникальный персонаж – Мефистофель, без которого не только сюжет трагедии, но весь мир, наверное, имел бы иную окраску.
Он спорит с небесами, и приветливо встречен всевышним именно потому, что способен вносить в это мир разнообразие и понуждать людей к действию.
Фауст, желая узнать все соблазны мира, заключает сделку с Дьяволом, но на него поспорил уже и сам Мефистофель, уверяющий ангелов, что он может и лучший из людей, но достанется его душа ему. И ради этого он готов исполнить все желания ученого. С обаянием и артистизмом борется он за человеческие души и ему многое удается в этой схватке, только далеко не все Гете оставляет надежду на то, что тот, кто стремился к познаниям и так много страдал на земле, окажется все-таки
