Учение Храма. Часть 2. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Учение Храма. Часть 2 - Коллектив авторов страница 30
В других случаях – в тех, где не хватает достаточного количества стимулирующих веществ, чтобы химически обеспечить нормальную деятельность органов тела, эти органы постоянно требуют необходимую пропорцию элементов, и если это требование удовлетворяется в должной мере, то не проявляется никакого особого желания в передозировке. В таких случаях не происходит изменений в молекулярном строении шишковидной железы и гипофиза, и если применяющий возбудители не умирает от иных причин ранее положенного ему срока, то может иметь место перемена, после которой необходимость в стимуляторах совершенно отпадет.
Но есть и другие случаи. Я имею в виду тех, кто настолько развил эти передающие органы в своем мозгу, что их невозможно более повредить. Такие люди могут, если захотят, принимать возбудители, а могут и не принимать. Обычно они избегают делать это ради других.
Если вы в состоянии понять сказанное Мною во всей полноте, то сможете получить в целом непредубежденное суждение относительно вопроса о возбуждающих средствах. Это старая, как мир, тема – тема крайностей, но именно крайности в любом направлении приводят к разложению и смерти.
Память души. Наставление 146
И где найти такие слова, чтобы описать картину того ада, в который погружается человеческая душа в момент пробуждения ее сознательной памяти, в тот момент, когда она поставлена лицом к лицу со свидетельствами результатов проявленной ею когда-то слабости, предательства и неверия в образе убитого ею существа – жены, мужа, ребенка или друга – да-да! – а то и целого рода или нации, ввергнутых в невежество и отчаяние? Когда перед нею встает осознание, что невозможно избавиться от этих мучительных воспоминаний, пока не будет выплачен сполна вековой долг и не совершится искупление. Искупление не путем неделания, поскольку ни один человеческий поступок не может рассматриваться как неделание, но преодолением каждой слабости и дурной черты характера, что были повинны за преступления, ужасы и страдания, отображенные на страницах памяти души.
Заповедь Моисея «око за око, жизнь за жизнь» была основана на универсальных законах кармы. И хотя обычному человеку этот закон кажется жестоким, на самом деле он является одним из самых милосердных законов, ибо лишь только его велениями возможно искупление.
В предсмертные часы каждой из многих ваших предыдущих жизней вы погружались в эти волны памяти души и вполне осознавали