чувство тревоги.
Нет сомнения в том – и автор статьи это понимает, – что борьбу с растущей в стране преступностью необходимо вести самым беспощадным образом, и роль в этом деле органов правопорядка неоценима. Но хватать людей без основания, а тем более по национальному признаку, водворять их в камеры и подвергать линчеванию с «профилактической целью» есть произвол.
Поощрения и благодарности «родной милиции» в отзывах некоторых читателей ужасают не только духом шовинизма, но и чудовищной жестокостью.
Считаю необходимым представиться читателю, во избежание возникновения подозрений у таких, как А.Г. Абросимов из города Маркса Саратовской области, который, прежде всего, интересуется «закваской автора». Исходя из смысла статьи Дементьевой, он не сомневается в том, что она чеченка или жидовка. Итак, перед вами – Ибрагимова Мариам Ибрагимовна, лачка, посвятившая сорок лет врачеванию и в то же время написавшая десяток книг, семь из которых опубликованы, в том числе и роман-трилогия «Имам Шамиль».
Мать была христианкой. Дед с её стороны – запорожский казак, переселённый Екатериной Второй на Кубань. Бабушка (по матери) из рода потомственных дворян – Елена Васильевна Пущина. Отец – Ибрагим Давыдов, лакец, веротерпимый, миролюбивый, добрый честный труженик.
Что касается «жидовства», скажу, – было у нас родство с ними. Один из братьев моего отца женат на еврейке, и надо сказать, что по своим человеческим качествам никто из них ни в чём не уступал ни одному из моих родственников по русской и лакской линиям.
Теперь о главном, соблюдая порядок публикации отзывов.
Романов-Кешинский и Рашид Рашидов из Душанбе начали с утверждения, что «великий Сталин знал, что делал». По их мнению, этих дикарей (разумеется, чеченцев), «которые понимают только силу, мордобой и останавливаются лишь тогда, когда из них выходит жизнь», не следовало возвращать из ссылки. Стоит задуматься: а сами они или их отцы, случайно, не были в рядах сталинских палачей, умевших выбивать не только признания в несодеянном, но и саму жизнь? Вот ведь авторы письма сегодня сожалеют, что, реабилитировав зэков, целый чеченский народ, страна, дескать, тем самым приговорила себя к беспределу, который может погубить всех «в этой бешеной демократии». Зря беспокоятся сталинисты! Такие, как они, скоро не погибают, потому что жили при Сталине как при коммунизме, тогда как миллионы гибли от холода, голода и непосильного труда в ГУЛАГе, а те, что не превратились в «лагерную пыль», слишком слабы, немощны и вряд ли долго протянут на свою нищенскую пенсию в условиях свободы, дарованной демократами.
А знакомство с поэзией Лермонтова делает им честь. Вот только жаль, что запомнили они всего две строчки: «Злой чечен ползёт на берег, точит свой кинжал». Но гениальный поэт и тонкий психолог заметил у народов Кавказа главное: «Здесь за добро – добро и кровь – за кровь, а ненависть безмерна, как любовь».
Никто так, как Михаил Юрьевич, не оценил и не вознёс достоинства кавказских народов в своё время. Он понимал, что кавказцы, в том числе и чеченцы,
