люди. Им достаточно ознакомиться с теоретической частью. Сразу будет ясно – это ТО. Мы знаем, как. Мы покажем действительную Йогу.
3. Конкретность и результативность
В Йоге всего две составляющие: Пранаяма и Медитация. Заметим, что они бывают статические и динамические. И это все. Остальное – их вариации.
Да, все очень жестко. Давайте не будем себя обманывать и займемся действительной Йогой и получим настоящие результаты. И все очень конкретно: не какая-то предполагаемая энергия, которая должна сама по себе двигаться где-то в теле при исполнении некоторых «ритуальных» поз, движений и дыханий. А должна быть действительная, ощущаемая и управляемая ЧИ (внутренняя энергия), с которой можно зайти в любую часть тела, в любой орган по своей воле. Как только это получилось – именно теперь Вы занялись Йогой.
Недостаток индийской Йоги – совершенствуясь внутри, они не выходили с этим во Внешний мир. Недостаток Запада – совершенствуется только Внешний мир под неизменяемое внутреннее. Мы совмещаем достижения обеих цивилизаций. Практические результаты проявляются очень быстро, как внутри, так и во Внешнем Мире каждого, занимающегося Нашей Йогой.
Из трактата создателя Нашей Йоги «Предвестие» (название условное).
Так появляется третий путь. Это синтез Запада и Востока. При этом не останется содержания ни того, ни другого, и в то же время впитываются принципы и того, и другого.
Приведем пример стандартного на Западе учения о Йоге. Йог Рамачарака, «Наука о дыхании индийских йогов». Вот что говорится: «Методы и способы пробуждения Кундалини [центрального канала спинного мозга] называются «Пранаяма – четвертая ступень пути постижения Патанджали»».
Уже в самом названии слово «дыхание» сбивает западного читателя, потому что Йога – это не дыхание легкими, как поймет это человек Запада. Под «дыханием» подразумевается движение управляемой Праны, т. е. энергетическое «дыхание» внутри тела.
Патанджали считается родоначальником Йоги и автором Раджа-Йоги. И можно найти почти все у Рамачараки из Йоги:
1) первичная Пранаяма для получения ЧИ в сознании, 2) пранаяма для начинающих с направлениями движения Праны, 3) классическая Пранаяма Раджа-Йоги, 4) работа с сердечным пульсом внутри, 5) описание ЯН-Медитации.
Здорово! Почти вся Йога. Но! Почитайте и попробуйте это здесь найти. Все это не акцентировано и хаотично. Для обычного читателя эти конкретные вещи пройдут незамеченными. Все скрывается за длинными напыщенными текстами из древних индийских мировозрений. А все приведенные дыхательные упражнения, предназначенные для стимуляции движения ЧИ (внутренней энергии), не поняты и сбивают читающего. (Рамачарака – это псевдоним европейца.) Вдумчивый читатель будет долго биться над текстами о высшем и духовном, но никакого практического выхода не получит. Это недостаток индийской Йоги – владеющие не могут свои способности передать другим. Это дает Наша Йога – конкретность и результативность.
