посмотрел видео, попросил включить его снова и еще раз пересмотрел запись.
– Интересненькое зрелище, – протянул Семенов. – Прошу, присаживайтесь, – он галантно подвинул стул Гусевой. – А вы сами что про это думаете?
– Я считаю, что к этому человеку применили психокодирование или что-то в этом роде.
– Вполне возможно, – задумчиво произнес Семенов. – Но вот как он двигается? Психокодирование подразумевает гипноз, не так ли?
– Да.
– А он двигается так, словно у него проблемы с центральной нервной системой. Я бы даже сказал, что этот человек действует неосознанно, механически. Вы знаете, что-то мне все это напоминает. – Игнат Порфирьевич на секунду замолчал, вспоминая, потом продолжил: – Когда-то давно я был с экспедицией в Западной Африке. Там широко распространена религия под названием вуду. Сама по себе она безвредна. Это синтез многих вероисповеданий. Но, как и у других религий, у вуду есть положительные и отрицательные моменты. Представителями черной стороны данного культа являются колдуны – бокоры. Местные жители боятся их как огня. Про них ходят разные слухи, порой противоречивые, но в одном они сходятся. Бокоры могут превращать людей в зомби, завладевать их душой и разумом.
– А как они это делают? – с интересом спросила Гусева.
– Сначала при помощи определенных снадобий они превращают человека в покойника. Естественно, родня хоронит его. Через несколько дней колдун выкапывает труп, проводит ритуал воскрешения – и готово. Человек полностью в его власти.
– Зачем им это нужно?
– В основном для наказания. Как говорят сами африканцы, бойся перейти дорогу бокору! – Семенов улыбнулся.
– И что, они на самом деле могут такое сделать?
– Я тоже засомневался и попросил нашего переводчика познакомить меня с одним из бокоров. Он долго отпирался, но все же согласился, только предупредил, что ответственности не несет. Мы пришли на окраину деревни. Он указал мне на дом и сказал, что здесь и живет бокор Тунга. Да, так его звали. Признаться, я рассчитывал увидеть старую хижину, но передо мной стоял красивый двухэтажный дом, обнесенный высоким забором с автоматическими воротами. За ним был разбит благоухающий сад, и это, представьте себе, в нищей Африке! Тунга оказался относительно молодым человеком, лет тридцати пяти, хотя по местным меркам это считается порогом старости. Он радушно принял меня, угостил кофе и спросил, чем меня так заинтересовал культ вуду. Я рассказал ему, что сам отношусь к касте колдунов, учился у многих известных шаманов и магов. На это он рассмеялся и сказал, что магии можно научиться только поверхностно. Овладеть ею в совершенстве может только тот человек, который с этим родился. Я не стал спорить, памятуя об упомянутой африканской поговорке. Мы еще долго рассуждали о роли колдунов в современном мире, о народной медицине и многом другом. Тунга поразил меня. Он знал такие вещи, которые для меня были тайной за семью печатями. Видя мой интерес, бокор спросил, не хотел бы я посмотреть на ритуал оживления мертвеца. Я с радостью согласился. Он пригласил меня в соседнюю комнату, которая напоминала маленький кинозал,
