style="font-size:15px;"> Ср. указание на семь даров Святого Духа у пророка Исаии (11, 2–3).
21
Может быть, ефесян отчасти ожесточила борьба со лжеучителями? Правоверие – непременное условие истинного богоугождения. Однако, сохраняя и отстаивая правоверие, нужно быть внимательным, чтобы не утратить главное духовное сокровище – христианскую любовь.
22
Раскопки древнего Ефеса производились на рубеже XIX–XX вв. австрийскими археологами, которые обнаружили и вывезли в Европу многие артефакты, ныне демонстрируемые в Ефесском музее в Вене.
23
Ср. характеристику апостольской Церкви, данную в книге Деяний: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их» (Деян. 4, 32–33).
24
Поводы для подобных обвинений могли давать и практиковавшие разврат гностики, которых язычники не отличали от христиан.
25
Исследователи выстраивают следующий ряд гонений на христиан: при Нероне в 64 году, 2) при Домициане в 91 году, 3) при Траяне – в 98 году, 4) при Марке Аврелии – в 177 году, 5) при Септимии Севере – в 202 году, 6) при Декии в 250 году, после которого без перерыва продолжалось гонение императора Галла в 252 году, 7) при Валериане в 257 году, 8) при Аврелиане – в 275 году, 9) при Диоклетиане в 303 году и 10) при Максимиане в 311 году.
27
По имени города был назван изобретенный там более совершенный, чем папирус, материал для письма – пергамент.
28
Змея, обвившая посох, очень напоминает известный в оккультизме знак— кадуцей, то есть крылатый посох, обвитый двумя змеями. Помимо прочих толкований, кадуцей может означать власть диавола-антихриста-лжепророка, то есть дракона и двух зверей из Апок. 13.
29
Пергамский алтарь был раскопан в XIX веке немецкими археологами, реконструирован и в настоящее время демонстрируется в Пергамском музее в Берлине. Горельефы его фриза, изображающие сцены из гигантомахии, считаются одним из самых значительных памятников эллинистического искусства.
30
Справедливости ради нужно отметить, что многие императоры не поддерживали идею собственного обожествления и боролись с распространением своего культа, впрочем, кажется, не особенно энергично.
31
Калигула хотел распространить обязательность культа кесаря и на проживающих в империи иудеев, которые до этого времени были официально от него освобождены. Также он хотел поместить свое изображение в святое святых Иерусалимского храма, но не успел этого сделать, будучи убит заговорщиками.
32
См. Светоний. Жизнь двенадцати цезарей, VIII, 13. Рим, конечно, не был оригинален в практике
