что-то обязательно прояснится…
Глава 3. Жертвоприношения в условиях повседневности
И таким бывает текст…
Несмотря на устрашающее название главы, в котором использовано жуткое слово «жертвоприношения», речь пойдет о вещах довольно обыденных – о повседневных поступках, которые мы совершаем, часто не задумываясь ни об их содержании, ни об их последствиях.
Кроме того, наши рассуждения и выводы могут оказаться не вполне очевидными, так что вы можете и не согласиться с ними, имея иной взгляд на темы, которые мы будем обсуждать. Но это как раз то, чего мы добиваемся – вывести вас на орбиту словесной схватки (Дзэн-баттл) с автором, которая привела бы к определенному результату.
А если сказать предельно кратко: мы хотим раскачать ваше сознание, чтобы оно хотя бы чуть-чуть сменило привычный ракурс, под которым ему предстает жизнь. Увы, одними словами мало что удается передать, когда речь идет о глубинных механизмах работы нашего сознания. (И совсем непросто с помощью одних лишь слов подключить себя еще и к работе несловесной интуиции, что, кстати, является одной из главных наших задач.)
А потому мы предлагаем рассматривать данную главу не просто как набор некоей информации, но как особый текст, чтение которого может привести к стыковке именно с интуицией, именно с глубинами сознания, а не с одним лишь умом (своего рода оболочкой сознания), чья работа уступает в своей силе прозрению (наитию).
Итак, призываем рассматривать наши рассуждения о жертвоприношениях как ниточку, держась за которую можно пройти через самые мрачные закоулки лабиринта сознания – с тем, чтобы в итоге выйти к свету сознания, к ясности мышления, к полноте восприятия жизни.
Что делать, если жертвы нет?
Многие религии используют в своих концепциях и ритуалах идею жертвы, которую следует принести «Небесам» – для того, чтобы взамен получить что-то желаемое: искупление грехов, богатство, удачную семейную жизнь, здоровье, детей и т. д., и т. п.
Несть числа желаниям, которые могут обуревать человека, и с мольбой о свершении которых он обращается к «Небесам». Конечно, часто следовало бы изменить самого себя, чтобы самому достичь желаемых результатов, но куда как проще просто пожертвовать чем-то (или кем-то), попросив «Небеса» дать взамен принесенной жертвы желаемое.
Когда-то жертвовали даже живыми людьми, поскольку такая жертва казалась наиболее значимой, но по прошествии времени людей перестали умерщвлять, перейдя, скажем, к жертвоприношению животных. (С течением времени жертва часто становилась и вовсе символической, когда ничьими жизнями поступаться уже не приходилось.)
Но в нашем сознании (если не у всех, то у многих) испокон веков укоренено, что удача будет сопутствовать, если жертвовать приходится все-таки чем-то весомым, что почти гарантирует исполнение вопрошания к «Небесам». Однако, что следует делать, как поступать, если современный
