всего мудрости.
Для гражданина политическая свобода есть душевное спокойствие, основанное на убеждении в своей безопасности.
Для того чтобы иметь успех в свете, надо уметь казаться безумным, но при этом оставаться благоразумным.
Если война повлекла за собой гибель государства, то причина заключалась во внутренней слабости государственного строя.
Если скромность – необходимая добродетель для тех, кого небо одарило великими талантами, то что же сказать о козявках, смеющих проявлять такую гордыню, которая была бы позорна даже в величайших людях.
Если характер в целом хорош, то не беда, если в нем оказываются и некоторые недостатки.
Есть пороки, которые происходят от недостатка самоуважения. Есть и такие, которые происходят от избытка его.
Желание славы свойственно всем людям. Мы как бы умножаем свое существо, когда можем запечатлеть его в памяти других.
Закон должен быть похож на смерть, которая не щадит никого.
Законы должны иметь для всех одинаковый смысл.
Иногда молчание бывает выразительнее всяких речей.
История – это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся.
Каждый гражданин обязан умереть за свою родину, но никогда нельзя обязать лгать во имя родины.
Как мал промежуток между временем, когда человек еще слишком молод и когда он уже слишком стар.
Какое удовлетворение испытывает человек, когда, заглянув в собственное сердце, убеждается, что оно у него справедливое.
Когда гонятся за остроумием, ловят порой лишь глупость.
Когда добродетель исчезает, честолюбие захватывает всех способных к нему, а жадность – всех без исключения.
Лучшее средство привить детям любовь к отечеству состоит в том, чтобы эта любовь была у отцов.
Люди, как растения, которые не растут удачно, если за ними нет хорошего ухода.
Люди, которых считают принадлежащими к избранному обществу, отличаются более утонченными и, пожалуй, более опасными пороками.
Мне всегда сильно вредит то, что я слишком недооцениваю тех, кого не уважаю.
Мне кажется, что наиболее совершенно то, что достигает своих целей с наименьшими издержками.
Монархия приходит в упадок, когда утрачивается связь между честью и почестями, так что человек может быть в одно и то же время покрытым бесчестьем и украшенным почестями.
Мы так слепы, что не знаем, когда нам огорчаться и когда радоваться: мы почти всегда отдаемся ложной печали или ложной радости.
Мысль называется обычно глубокой, когда за высказанным она раскрывает много невысказанного и сразу позволяет понять вещи, для усвоения которых потребовалось бы прочесть множество книг.
Набожность находит такие оправдания дурным поступкам, которых простой порядочный человек не нашел бы.
Надо
