Сталинграда, подобно развалинам Карфагена, остались бы навсегда своеобразным памятником человеческой стойкости и страданиям. Они бы привлекали паломников со всех концов земли, служили бы предупреждением грядущим поколениям[74].
Рузвельт поддержал Черчилля и добавил, что это решать самим русским.
Затем, сделав несколько глотков кофе и затяжек папиросой, начал говорить Сталин:
– Не думаю, что развалины Сталинграда следует сделать музеем под открытым небом. Руины наводят печальные воспоминания об ужасах войны, многочасовых бомбежках города, обстрелах его, ожесточенных кровопролитных боях на улицах, в скверах и домах. Прошлое, понятно, забывать не следует, но и жить в его окружении нельзя. Город обязательно отстроим заново. Он станет прекрасней довоенного, величавее. Какую-либо часть или несколько разбитых зданий оставим нетронутыми, чтобы они стали памятниками Великой Отечественной войне. Город, подобно Фениксу, возродится из пепла и станет памятником победы над смертью.
На обратном пути из Тегерана Сталин сделал краткую остановку в Сталинграде, поинтересовался ходом восстановительных работ. В Москву вместе с И.В. Сталиным уехал и королевский меч. Затем, накануне первой годовщины Сталинградской битвы, в Кремле во время вручения правительственных наград группе сталинградцев маршал Буденный передал меч короля председателю Сталинградского горисполкома на вечное хранение.
Прошли годы, но героизм, мужество защитников твердыни на Волге, ознаменовавшей коренной перелом во Второй мировой войне, не померкнет в веках.
Немеркнущие страницы мужества и героизма рядовых еврейских бойцов в период ожесточенных боев на берегах Волги отвечают той огневой атмосфере, которая создалась в России, где все народы, объединенные в одном порыве, стали на защиту своей родины против вторгнувшихся в ее пределы фашистских варваров. Но наиболее поразительной чертой участия евреев на фронте является их роль в командном составе и еще больше того – то, что они могли выдвинуть из своей среды командиров, от низших до высших, во всех без исключения родах войск, командиров, блестяще справляющихся со своей задачей и покрывающих свои имена славой. Для этого недостаточно одного мужества – недостаточно даже специального образования. Для этого нужен военный талант, предрасположение к военному делу, известный психологический навык и даже особая традиция.
В суровые годы Великой Отечественной войны, когда решалась судьба страны, советские евреи защищали не только свою родину, но и весь еврейский народ в целом, как и свободу всего человечества и его цивилизацию. Этим сознанием они были проникнуты до самых глубин своей души.
Очень большую цену заплатило человечество за Победу. Вы помните: «Мы за ценой не постоим»?
Пусть каждый запомнит стихи Семена Петровича Гудзенко. В девятнадцать лет он ушел на фронт. Встретил Победу в Чехословакии. Спустя семь лет умер – дала знать о себе фронтовая рана. Поэт обратился к нам
