и лености тщательно сохраняй себя, если хочешь скоро найти вечное сокровище.
У. Усерден и тепл будь всегда к Богу – да будешь причастником Жизни Вечной.
Ферт. Фараона мысленного в слезной воде старайся потопить, чтобы он, всегда нападая, не гнал тебя.
Хер. Христа Единого взыскуй – да будешь с Ним вечно, ибо взыскующие Его обретут великую милость и не терпят нужды ни в каком благе. (Пс. 33, 11).
От. Зная отца и мать, друзей и сродников, знай, что у тебя есть Бог, Который есть начало жизни и бесконечный конец всему. Не пренебрегай духовного отеческого наставления – да не преткнешься в стезях твоих.
Цы. Цель и пристанище твое да будет Един Господь, надежда же и упование – Пресвятая Любовь Его.
Червь. Возлюби чистоту и целомудрие истинно – да чистый прилепишься Чистому. Покаяния от часа до часа не отлагай – да не погубишь напрасно времени исправления.
Ша. Шестокрылые добродетели да будут всегда водружены в душе твоей, то есть усердие, дружелюбие, благой образ, рассуждение, воздержание и любовь, которыми удобно возвыситься до Неба.
Ща. Щедр и милостив будь ко всем, да обрящешь в день Страшного Суда Господа милостивым и благоснисходительным к душе твоей. Всегда имей в памяти своей – одно, чтобы всегда угождать Единому Богу и непрерывно восходить к Нему любовью.
Ю. Юностное, похотное, плотское безумие от себя отвергай, премудрости же духовной о Боге всегда поучайся всеусердно.
Я. От ярости, гнева и злословия особенно охраняй себя – да не помрачится у тебя сердечное око.
Омега. От объядения и пьянства всячески сохраняй себя – да не впадаешь всегда во все злое.
От. Отеческим духовным наставлением не пренебрегай, да не преткнешься в стезях твоих.
Пси. Псалмами и песнями Бога славословь непрестанно – да имеешь это во всегдашнее себе утешение.
Фита. Фарисейского тщеславного лицемерия особенно берегись – да не примешь себе здесь, на земле, тщеславием своим воздаяние за твои добрые дела.
Часть I
Глава первая
О том, что первою причиною падения Адамова было неразумие и совершенное непознание себя
1. Многие полагают многие и различные причины Адамова падения: одни – неверие, другие – непослушание, третьи – гордость и славолюбие, иные же – иные различные причины. Мы же ни одной из них не признаем первейшею, кроме неразумия и нерассмотрения всех вещей.
2. Первейшая Адаму заповедь в Раю была – делать и хранить, то есть делать разумом, чтобы хорошо разуметь, и хранить заповедь, чтобы не нарушить ее.
Но так как он не делал разумом, то и заповедания не сохранил, ибо от неделания умного прежде всего в Адаме возникло неверие – неверие Богу, сказавшему и заповедавшему; потом от неверия родилось преслушание и преступление; от преступления же
