Собора, Декрет об экуменизме Unitatis redintegratio, п. 5.
162 De Dominica oratione, 23: CSEL 3, 284-285.
Centesimus annus («Сотый год»)
Энциклика Святого Отца Иоанна Павла II
В СОТУЮ ГОДОВЩИНУ ОБНАРОДОВАНИЯ ЭНЦИКЛИКИ RERUM NO VARUM
Досточтимые братья, возлюбленные чада!
Приветствие и апостольское благословение
Введение
1. СТОЛЕТИЕ обнародования энциклики моего предшественника, блаженной памяти Папы Льва XIII, энциклики, начинающейся словами Rerum novarum1, знаменует собой чрезвычайно важную дату в нынешней истории Церкви, а также в моем Понтификате. Действительно, она получила привилегию быть неоднократно чествуемой торжественными документами Римских Пап, начиная с ее сорокалетнего юбилея вплоть до девяностолетнего. Можно сказать, что ее пребывание в истории акцентировалось другими документами, которые о ней напоминали и вместе с тем ее осовременивали2.
Повторяя это же по случаю ее столетнего юбилея – отвечая на запросы многочисленных епископов, церковных учреждений, исследовательских центров, предпринимателей и трудящихся, выступавших как от своего имени, так и в качестве членов различных ассоциаций, – я желаю прежде всего выразить благодарность, какую вся Церковь питает в отношении великого Папы и его «бессмертного документа»3. Я желаю также показать, что плодотворные соки, питаемые этим корнем, не исчерпались с годами, а, даже наоборот, стали плодоноснее. Об этом свидетельствуют начинания самого разного свойства, и те, которые предшествовали этому празднованию, и те, которые его сопровождают и будут реализованы в будущем, – начинания, поддержанные епископскими конференциями, международными организациями, университетами и академическими учреждениями, профессиональными ассоциациями и другими учреждениями и лицами во многих частях света.
2. Настоящая энциклика участвует в этих празднованиях с благодарением Богу, от Которого «всякое деяние доброе и всякий дар совершенный нисходит» (Иак 1, 17), ибо она воспользовалась документом, исшедшим сто лет тому назад от Престола апостола Петра, действуя затем в Церкви и в мире столь успешно и распространяя столько света. Чествование, осуществляемое здесь, касается энциклики Льва XIII и других документов моих Предшественников, внесших свой вклад в то, чтобы она присутствовала в историческом времени и действовала, составляя то, что стало именоваться «социальной доктриной», «социальным учением» и даже «социальным Учительством» Церкви.
Об огромном значении этого учения говорят две энциклики, которые я обнародовал в годы моего Понтификата: «Совершая труд» – о человеческом труде – и «Забота о социальной действительности», в центре которой – актуальные проблемы развития людей и народов4.
3. Теперь я намерен предложить «перечесть» энциклику Льва XIII, приглашая «посмотреть в глубь» ее текста, дабы вновь раскрыть богатство фундаментальных принципов, в ней сформулированных, для решения рабочего вопроса. Но я приглашаю также «посмотреть вокруг», взглянуть на «новые вещи», которые нас окружают и посреди которых мы находимся, будучи, так сказать, погруженными в них, – вещи весьма отличные от тех «новых вещей», какие были присущи последнему десятилетию прошлого
