это начало. Учит нас этому нынешний Апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, здесь еще явленные над не покоряющимися воле Его. Ангелов, – говорит, – согрешивших не пощадил (2 Пет. 2, 4). Они были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но, как только согрешили, низвержены во мрак преисподний. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?
Разлилось нечестие при Ное. Бог навел на них потоп и всех погубил, исключая восемь душ семейства Ноева. Не посмотрел, что много их. Над тобою ли одним станет Он раздумывать, погубить тебя или нет, когда не станешь слушать гласа Его? Долго спускал Господь Содому и Гоморре, они же вместо вразумления спешили на верх нечестия. За то, когда не чаяли, поражены огнем во образ вечного огня, ожидающего нечествующих. Не миновать и тебе этого огня, если пойдешь теми же путями.
Приводи все это на память, сидя сам с собою, особенно в ночной тишине и темноте, и, возгревая тем страх Божий, страшись греха, как бы в нем подкрадывался к тебе пламень огня вечнующего.
Вторник
(2 Пет. 2, 9-22; Мк. 13,14–23)
Если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте (Мк. 13, 21). Христос Господь, Спаситель наш, устроив на земле Святую Церковь, благоволит пребывать в ней, как Глава ее, Оживитель и Правитель. Здесь Христос, в Православной нашей Церкви, а в другой какой-либо нет Его. И не ищи – не найдешь. Поэтому, если кто из неправославного сборища придет к тебе и станет внушать: «У нас Христос», не верь. Если услышишь от кого: «У нас апостольская община и у нас Христос», не верь. Апостолами основанная Церковь пребывает на земле; это – Православная Церковь. И здесь Христос. А та, вчера устроенная община, не может быть апостольской, и в ней нет Христа.
Если кого услышишь говорящим: «Во мне говорит Христос», а между тем он Церкви чуждается, пастырей ее знать не хочет и таинствами не освящается – не верь ему: в нем не Христос, а другой дух, присваивающий себе имя Христа, чтобы отвлекать от Христа Господа и от Святой Церкви Его. И никому не верь, кто будет внушать тебе малое что, чуждое Церкви. Всех таких признавай орудиями духов лестчих и лживыми проповедниками лжи.
Среда
(2 Пет. 3, 1-18; Мк. 13, 24–31)
Придет же день Господень, как тать ночью (2 Пет. 3, 10). Тать ночью подкрадывается, когда его не ждут. Так и день Господень придет, когда его не ждут. Но когда не ждут Грядущего, то и не готовятся к сретению Его. Чтоб мы не допустили такой оплошности, Господь и заповедал: Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет (Мф. 24, 42).
Между тем что мы делаем? Бдим ли? Ждем ли? Надо сознаться – нет. Смерти еще ждет иной, а дня Господня – едва ли кто. И будто правы. Отцы и праотцы наши ждали, и не пришел день. Так как не видим ничего, почему бы надо было подумать, что он придет в наши дни, то и не думаем; не думаем и не ждем. Что дивного, если при таком нашем расположении день Господень нападет на нас, как вор?
Мы похожи будем на жителей города, которых обещался посетить начальник губернии ныне или завтра. Ждали они его час, ждали другой, ждали день и потом сказали: «Верно, не будет», – и разошлись
