Если для кого-то эта картинка изображает мир и гармонию, а не смерть и разрушение, то, по всей видимости, у этого человека какие-то проблемы с восприятием реальности. Также интересны стеклянные клетки с животными, которые могут быть истолкованы, как попытка спасти часть представителей живой природы от гибели в результате ядерной или биохимической войны. Именно на этой фреске изображена маленькая черноволосая индейская девочка, которая держит в руках каменную табличку, некоторые исследователи замечают, что эта табличка напоминает карту России, и это действительно так.
Стоит также обратить внимание на то, что центральной фигурой фрески является темнокожий человек с нимбом вокруг головы, напоминающим нам фигуру святого или божества.
Ещё одна фреска изображает всеобщий мир, но, заметьте, на ней изображены народы земли, они отдают своё оружие светловолосому немецкому мальчику в галстуке и сером жилете, который занят тем, что перековывает их «мечи на орала».
Внизу мы видим лежащую мёртвую фигуру в военной форме и газовой маске.
Однако «орала» имеют довольно странную форму, у нас возникает вопрос – не куётся ли под видом сельскохозяйственного орудия из всего этого новый меч? Эти подозрения не беспочвенны: справа от этой фрески находится другая, та самая, которая про геноцид. И эти две картинки определённо составляют между собой единое целое: их объединяет радуга, идущая из одного угла фрески в другой. Следующая фреска, геноцид, изображает огромную фигуру военного в противогазе, мёртвого на прошлой фреске, с автоматом и мечом в руках, который теперь очевидно вернулся к жизни. Мечом он убивает голубя с предыдущей картины, который, как известно, символизирует мир, намекая – мир будет уничтожен; от фигуры исходят некие волны, которые символизируют отравляющий газ или биологическое оружие, уничтожающее всё, что встретится на пути. Напомним, это та фреска, рядом с которой на полу находится изображение, символизирующее, возможно, австралийский антиген. Мы также можем видеть уходящую за горизонт бесконечную череду женщин, несущих своих мёртвых детей. И группу сирот, спящих на кирпичах. Эта фреска предрекает уничтожение миллионов человек.
Тут необходимо отметить, что эти две фрески можно читать и справа налево – как символическое выражение преднамеренного военного завоевания земли для того, чтобы был хороший повод установить мир. Что тоже «неплохо» выглядит: чтобы установить мир, вам сначала нужна война, ну, по крайней мере, если ориентироваться на то, что проповедовал Гитлер.
Однако, это ещё не конец повествования. Далее мы видим иллюминатский рай после геноцида.
Следующая фреска изображает счастливое человечество после катастрофы, видимо, тех самых 500 миллионов человек, которым будет позволено жить. На ней мы тоже видим странную фигуру, с нимбом в окружении сидящих детей. Стоит отметить, что количество людей в группе, окружающих «святого», составляет
