Христианское благочестие. История и традиции. архимандрит Макарий (Веретенников)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Христианское благочестие. История и традиции - архимандрит Макарий (Веретенников) страница 33

Христианское благочестие. История и традиции - архимандрит Макарий (Веретенников)

Скачать книгу

М., 1995. С. 31.

      180

      См.: Жития святых. Ветхозаветные праотцы. М., 2012. С. 218.

      181

      Глубоковский Н.Н. Библейский словарь. Сергиев Посад; Джорданвилль, 2007. С. 568.

      182

      Там же.

      183

      Там же.

      184

      Утреня. 1-й тропарь 3-й песни канона // Минея. Февраль. М., 2002. С. 31.

      185

      Минея. Февраль. С. 34.

      186

      Филарет (Гумилевский), архиеп. Русские святые, чтимые всею Церковью или местно. СПб., 2008. С. 143.

      187

      Минея. Ноябрь. Ч. 2. М., 2002. С. 383.

      188

      Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней ев. Димитрия Ростовского. Книга дополнительная первая. Оптина пустынь, 1993. (Репр. изд.). С. 405.

      189

      Филарет (Гумилевский), архиеп. Русские святые, чтимые всею Церковью или местно. С. 190.

      190

      Там же.

      191

      Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1982. Т. 4: P-V. С. 375.

      192

      «У многих народов есть архетипический образ своей родины. “Добрая старая Англия”, “сладостная Италия”, “Прекрасная Франция” – это и есть архетипические образы.

      У древнерусского народа – “Святая Русь”» (Мединский В.Р. О русском пьянстве, лени и жестокости. 2-е изд. М., 2009. С. 112–113).

      194

      Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991. С. 127.

      195

      Громыко М.М. Мир русской деревни. С. 127. В наше время можно говорить о некотором возрождении традиций «широкой» масленицы, но только о её развлекательном элементе. Между тем изначально «именно после бурного веселья последней перед Великим постом недели, во время которой как бы прощались с обильным столом и другими мирскими радостями, обычай просить прощенья заставлял ощутить переход к повышенным нравственным требованиям к самому себе, к строгим семи неделям, продолжавшимся до Пасхи» (Там же. С. 129. См. также: Она же. Покаяние в народной жизни. Понятие греха и кары Божией // Православная жизнь русских крестьян XIX–XX веков. Итоги этнографических исследований. М., 2001. С. 212).

      196

      См.: Памятники литературы Древней Руси. XII век. М., 1980. С. 512–515; Древнерусские Патерики: Киево-Печерский Патерик. Волоколамский Патерик / Изд. подг. Л.А. Ольшевская и С.Н. Травников. М., 1999. С. 35–36, 138–139.

      197

      См.: ПСРЛ. Т. 15. Ч. 1. Пг., 1922. Стб. 143–146.

      198

      Борисов Н. С. Политика Московских князей: Конец XIII – первая половина XIV века. М., 1999. С. 39.

      199

      Борисов Н.С. Политика Московских князей… С. 40.

      200

      Макарий (Веретенников), архим. Мысли о вере, традициях, обычаях, особенностях // Вышенский паломник. Православный журнал. Рязань, 1998. № 2(7). С. 97.

Скачать книгу