style="font-size:15px;"> 8
Delassus «La conjuration antichristennat», t. III, pp. 937–942.
9
Моск. Вед. 1901 г.
10
С этих строк до конца главы автор цитирует свящ. Д. Александрова «Новейшая полемика с расколом». Мис. Обозр. 1911 г. июнь – декабрь (прим. ред.).
11
Япония и Китай. См. «L’empire du Milien».
12
«О последних событиях, имеющих совершиться в конце мира», изд. Оптиной пустыни
13
Калужская губерния, где расположена Оптина Пустынь.
14
Скончался 7-го сентября 1861 года и погребен в Оптиной Пустыни.
15
Иеросхимонах Иоанн, из бывших раскольников, впоследствии – подвижник-апологет Православия и обличитель раскола. Скончался в скиту Оптиной Пустыни 4-го сентября 1849 г.
16
Заметь, читатель, что обличительные слова эти сказаны великим старцем в 1866 г.; дивись долготерпению Божию, но бойся им злоупотреблять, ибо Бог поругаем не бывает.
17
Гр. А. П. Толстой при жизни отличался редким благочестием и был в постоянном духовном общении со старцами Оптиной пустыни
18
См. летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.
19
Последнее перед прославлением расследования о чудесах и св. мощах Преподобного было Высочайше возложено на московского митрополита.
20
«Пасху» – пасхальный канон пели паломники-богомольцы во все дни Саровских торжеств, хотя они происходили после праздника Вознесения Христова, когда по церковному уставу пасхальные песнопения уже не поются. Достойно замечания, что пение «Пасхи» происходило только при открытии св. мощей прп. Серафима; ни при каких, однородных торжествах, бывших после того в Православной Церкви, пения пасхального канона не отмечалось.
21
Сравни Евангелие от Марка, 13 гл., 19 ст.
22
Вертьяново – соседнее с Дивеевым село. Тем из православных, кто помнит Саровско-Дивеевские торжества в июле 1903 года, вполне должно быть ясным исполнение предсказаний Преподобного: многолюдством и духовным значением Дивеево было истинной Лаврой, Вертьяново – городом и Арзамас – губернией.
23
В 3-м издании: «Возжелают смерти и смерть убежит от них». Исправлено согласно указанию некоторых Глинских подвижников, доселе здравствующих.
24
По преданию, содержимому от святых отец Православною Церковью, антихристу надлежит явится в мир в возрасте «лет тридцати», подобно Господу, в этом же возрасте исшедшему на проповедь (Лк. 3,23). Выражение «лет тридцати» может соответствовать возрасту от 30 до 35 лет
25
Он жив еще и доселе, но я не уполномочен назвать его имя.
26
Эсхатологией называется богословское учение о кончине мира.
