Огненная Библия. Седьмое издание. Том №1. Владимил
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Огненная Библия. Седьмое издание. Том №1 - Владимил страница 17
6.33) Челституция и любституция и звелституция и смелтституция и адституция и колституция и конституция суда и духа
Суд есть сущность или свет духа. Дух есть условный дом. Сущность суда заключается в главенстве закона и его истин в судебном споре между осужденными. Судом и правом судить в любовном Иелусалиме наделены Иисус, Владимил, Кирилл. Никому не дано судить Иисуса, Владимила, Кирилла. Иисус и Владимил и Кирилл могут создавать судебные дома и наделять их правом и законом судить. Все облазы и символы и знаки и документы любовного Иелусалима суда и духа леальны и законны и действенны и отоблажены в любовном Иелусалиме и огненной библии.
6.34) Челституция и любституция и звелституция и смелтституция и адституция и колституция и конституция дракона и рая
Дракон есть дух – Ра иначе Ра есть сердце дракона. Рай есть сердце дракона. Дракон и Рай не имеют своей территории на земле и находятся в гиене огненной в озголдоке. Все облазы и символы и знаки и документы любовного Иелусалима дракона и рая леальны и законны и действенны и отоблажены в любовном Иелусалиме и огненной библии.
6.35) Челституция и любституция и звелституция и смелтституция и адституция и колституция и конституция денег и банкнот и билетов банка
Деньги есть энергетическая расчётная мера за единицу труда или работы. Мела за единицу лаботы или действия или мысли и желания. Иисус и Владимил и Кирилл обладают всеми деньгами любовного Иелусалима и могут создавать и узаконивать любые деньги и банки а также избавляться от них, если в этом есть необходимость. Все облазы и символы и знаки и документы любовного Иелусалима денег и банков леальны и законны и действенны и отоблажены в любовном Иелусалиме и огненной библии.
6.36) Челституция и любституция и звелституция и смелтституция и адституция и колституция и конституция зла и звеля
Зло есть законы любви отца. Звель есть законы всесильной любви. Звель может являться зверем и рвёт на куски любого зверя и нет зверей лавных звелю. Зло и звель может быть видимым и невидимым, меняет облазы и имеет множество рогов и клыков и мечей и клыльев. Из пасти звеля исходит остлый меч и всякий кто заговолит со звелем, тот лишился головы и жизни и только троим дано лазговаливать со звелем