факты для подтверждения своей точки зрения [Агата Кристи].
Если приходится целью оправдывать средства, то есть что-то недостойное в самой цели [И.Герасимов].
Самый отъявленный злодей старается извинить себя и уговорить, что совершенное им преступление не особенно существенно и обусловлено необходимостью [Готхольд Эфраим Лессинг].
А когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они говорят: «Мы только творящие благое» [Коран. Сура 2:10 (11)].
Почему нам, уже знающим, что рая на земле не бывает, снова и снова хочется рая, и в борьбе за этот рай мы готовы превратить в ад всю вселенную, и прежде всего свою собственную жизнь и жизни своих близких [Лев Додин. – 1998 г.].
Ад вымощен добрыми намерениями (Hell is paved with good intentions) [Самюэл Джонсон. – 1775 г.].
Ад полон добрыми мнениями и пожеланиями. (Hell is full of good meaning and wishings) [Джордж Герберт].
Ад невозможно сделать привлекательным. Поэтому дьявол делает привлекательной дорогу туда [Святой Василий Великий].
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 14:12].
Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 21:2].
1.3. Не духовное прежде, а душевное
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла [Преподобный Серафим Вырицкий].
Учение, убеждающее народы, что божественному правосудию от нас ничего не надо, кроме веры, даже без добрых нравов, для любого государства вредоносно, и тем более вредоносно, чем оно изощреннее и утонченнее. В делах человеческих отчетливо проявляется, как бесконечно мало общего имеют между собой благочестие и совесть [Мишель де Монтень].
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное [Первое послание к Коринфянам Святого апостола Павла. Гл. 15: 46].
Святоотеческая мысль четко и правильно различает в человеке сферы телесного, душевного и духовного. К душевному относятся литература, музыка, поэзия, то есть сфера изящного во всех её проявлениях. Ну а духовное – это вера, покаяние, молитва, пост и прочие христианские подвиги. Христианские учителя отмечают, что душевное делает человека эстетически чутким, утончает его и разрыхляет его душу, но само по себе не спасает. В этом смысле справедливо упрекать деятелей культуры в натяжке, когда они свою работу называют духовной. Поэт, художник, режиссер, сценарист – это не люди духовного труда. Это люди труда душевного. Но обратной стороной медали является также то, что невозможно дать человеку духовное, не дав прежде душевное. Об этом пишет апостол Павел, говоря, что вначале душевное, а потом – духовное [Протоиерей Андрей Ткачев].
Люди у нас, если можно так выразиться, бездушно-духовные [Михаил Лабковский. – 24 января 2016 г.].
И
