идеала.
8
Кали́ва (греч. καλύβα—хижина) – небольшой отдельно стоящий домик, где живут один или несколько монахов. Калива не имеет собственной земли.
9
Соблюдение девятого часа – полное воздержание от пищи и воды до окончания вечерни, которая совершается после чтения девятого часа. В зависимости от времени года девятый час на Афоне может начинаться от 14 до 19 часов по афинскому времени.
10
Да́фни – основной порт Афона.
11
Протдт– 1) Священный Кино́т, верховный орган самоуправления Святой Горы; 2) соборный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, находящийся рядом со зданием Протата в Кариес.
12
Иеродиакон Дионисий (Фирфири́с; 1912–1990) – искуснейший исполнитель византийских церковных песнопений.
13
См.: Паисий Святогорец, при. Слова. Т. 4. Семейная жизнь. М.: Орфограф, 2018. С. 191–192.
14
См. Мф. 25:1-13. Это чтение положено на память первомученицы Феклы.
15
См. Мк. 5:25–34. Это чтение предписано на память великомученицы Варвары.
16
См. Достопамятные сказания. Об авве Антонии, п. 25.
17
Лк. 2:52.
18
См. Новый Афонский патерик. Т. 1. М.: Орфограф, 2013. С. 99.
19
В Греции причащающийся сам держит плат, а другой конец плата зажат у священника в руке, которой он держит Святую Чашу.
20
См. о нём: Паисий Святогорец, при. Отцы-святогорцы и святогорские истории. С. 65–75.
21
«Наказуемый здесь за свой срам вкушает своей геенны». См.: Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. Слово 71. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. С. 436.
22
Особножи́тельный (идиоритми́ческий) монастырь – обитель, в которой братия не выбирают общего игумена, следуют индивидуальному порядку в духовной жизни и материальном обеспечении себя.
23
Из-за отклонений от строгости монашеской жизни, которые были в некоторых особножительных монастырях, их имя стало нарицательным.
24
См. Мк. 16:18.
25
Прова́та – особножительный скит южнее монастыря Каракал.
26
См. 1 Кор. 13:7.
27
Здесь на греческом языке игра слов: άλλά (но) – αλάτι (соль).
28
Фонарик-«жучок» – фонарь с динамо-машинкой, вырабатывающей электричество при сжимании ладони.
29
«Доброго покаяния» – в греческой монашеской традиции одна из принятых форм благопожелания перед постом, перед постригом, после исповеди.
