не обязательно лучшее в человеке. Иного только неотступная забота о хлебе спасает от всего ужаса его духовного.
A. Круглов
– относится к физическому, как три к одному.
Наполеон I
– это настолько возвышенное, насколько духу хватает.
B. Кротов
– это отдача, когда ты ощущаешь не себя, а себя в ближнем.
Каббалистический афоризм
ДУХОВНОЕ БОГАТСТВО немыслимо без чувства собственного достоинства.
В. Сухомлинский
– это, чем владеет человек, а материальное богатство – это то, что владеет человеком.
Б. Тойшибеков
ДУХОВНОСТЬ – присутствие духа в бытии.
В. Микушевич
– это когда отдаёшь, бездуховность – это когда только берёшь.
И. Моисеев
– это поиск, а не консервация. Но в России, наоборот, канон и есть духовность.
М. Гельман
ДУША не в теле обитает,
И это скоро обнаружат:
Она вокруг него летает
И с ним то ссорится, то дружит.
И. Губерман
ДУША не плоть, и ей, наверно,
покой хозяина опасен:
благополучие двумерно,
и плоский дух его колбасен.
И. Губерман
– балласт, от которого избавляются, чтобы опуститься.
-, верно, только потому бессмертна, что невидима.
Е. Лец
– вот слово, о котором сказано больше всего глупостей.
Ж. Ренар
– в состоянии чрезмерной стабильности подобна воде в болоте.
О. Муравьёва
– есть только у искусства, а у человека её нет.
О. Уайльд
– зеркало неразрушимости Вселенной.
B. Лейбниц
– зеркало, перед которым проходят события жизни, отражающие картины этих видений и образы тех фантазий.
Джебран
– есть внутренняя сущность человека, отвечающая за сумеречные состояния его натуры.
Ф. Топорищев
– есть совокупность ума, рассудка и всех чувств внутреннего мира человека. Следовательно, она – сила и, следовательно, исчезнуть не может.
Д. Менделеев
– испарение, одарённое способностью ощущения.
Гераклит
– источник забот. Человек утратил рай в ту минуту, когда обрёл душу.
C. Моэм
– лекарство, в составлении которого участвуют Б-г и человек. Бывают среди них горькие и сладкие, бывают кислые и солёные, бывают – и это самые противные лекарства – безвкусные и бесцветные.
А. Рейхани
– находится в крови.
Н. Грэйс
– не была и не будет, а всегда есть в настоящем. О том же, как будет сознавать душа после смерти тела, не дано знать человеку, да и не нужно ему.
Л. Толстой
– невидимая часть тела, а тело – видимая
