просто так, что делается, то и делает, как делается, так и делает.
Желает, что желается.
Добивается того, что добивается.
Любит то, что любится.
Делает то, что делается.
Творит то, что творится.
Думает о том, о чем думается.
Учится тому, чему учится.
Пишет о том, что пишется.
Чтобы так себя проявлять, надо знать о том, что есть «Я» как человек и быть абсолютно ответственным человеком, что бы его бессмысленные действия или бездействия были совершены из принципа: НЕ НАВРЕДИ! Чтобы пустить всё на самотек, необходимо стать пробужденным и просветленным и знать закон акармических действий.
В акармических действиях нет причин и следствий, значит, не будет новых кармических завязок. Он не зацикливается и не привязывается к результатам своих бессмысленных действий, т.о. влияние следствий и последствий на него не оказывается. Но, тот, кто начинает пользоваться его результатами и тем более присваивать, всегда будет иметь дело со следствием и последствием.
С точки зрения человека причинного «Я» в действиях человека беспричинного «Я» нет интереса, смысла, причин, значимости и такая жизнь совсем не интересна.
Т.к. людей беспричинного «Я» абсолютное меньшинство, то чтобы их найти, надо хорошо постараться и надо знать их места постоянного пребывания.
Неожиданно для себя их можно найти везде, ведь они тоже живут в мире людей и среди людей.
Многие понимают, что этот мир иллюзорен, значит и все причины и следствия этого мира тоже иллюзорны, но почему —то причины и следствия для них очень реальны.
В понимании беспричинного существования всего и в том числе себя я не буду абсолютно одинок. Найдутся и те, кто меня поддержит. Но моё беспричинное существование больше походит на бред сумасшедшего, чем на истину в последней инстанции. Большинство верят во внешних навязанных системами бога, черта, дьявола, доброго президента, папу римского, в приметы, и т.д., но не верят в СЕБЯ как в своего бога, черта, дьявола, доброго президента, папу римского и т.д., а отсюда появление дуальных представлений и соотношений СЕБЯ внутреннего и всего того, что ему навязывается ИЗВНЕ. Вот вам готовые навязанные внешние причины различных верований, существования во внешнем того, что существует как проекционная иллюзия. Но эта проекционная иллюзия становится реальностью, потому что внушается всем, что она реально существует и люди системы внешних навязываний этому безоговорочно верят. Они верят в иллюзии и принимают их за реальность.
Меня удивляет одно, что таких людей ещё подавляющее большинство.
Сколько времени каждому отпущено для того, что бы понять, что иллюзия, это не реальность, а реальность, это не иллюзия, что нельзя иллюзию принимать за реальность, что это кому —то выгодно и очень надо, что бы абсолютное большинство держать в страхе, повиновении и невежестве.
