dero
Предисловие
В данной книге дано развернутое описание жизни и деятельности евреев, рожденных Гомеле, работавших либо проживавших в нем.
Книга имеет информационный, образовательный и культурный характер.
I О Леви Ицхаке Шнеерсоне
«Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон – прямой потомок знаменитого Цемах-Цедека – родился 18 Нисана 5638 (1878) года. С юности он отличался выдающимися способностями к учебе. Позднее он получил „смиху“ (свидетельство о посвящении в раввины) от таких знаменитых талмудистов как рабби Хаим Брискер и рабби Хаим Майзлиш из Лодзи. В рекомендательном письме р. Хаим сравнивал Леви-Ицхака с золотым самородком». [2]
Рабби Леви Ицхак Шнеерсон. Источник: http://770.com.ua/2016/08/24/segodnya-jorcajt-velikogo-pravednika-rabbi-levi-icxaka-shneersona/
1.1 Основное из биографии Леви Ицхака Шнеерсона. Об избрании Леви-Ицхака раввином Екатеринослава
Основное из биографии Леви Ицхака Шнеерсона
Леви Ицхак Шнеерсон при жизни был Лейви-И́цхоком Шнеерсоном, или Лейвиком Залмановичем Шнеерсоном. Рождение его произошло в Подобрянке близ Гомеля в 1878-м году. Ушел из жизни в 1944-м году (Алма-Аты, Казахстан) в семье звали Борух-Шнеера (его отец) и Зелды-Рохл (его мать).
Был главным раввином Екатеринослава (Днепропетровска) в период с с 1909-го года по год 1939-й.
Известен как «автор глубоких трудов по каббале и хасидскому учению. Праправнук по отцовской линии третьего любавического ребе Менахем-Мендла (Цемах Цедека) и отец седьмого любавического ребе Менахем-Мендла Шнеерсона».
С раннего возраста демонстрировал наличие выдающихся, неординарных способностей. В те времена он находился в поле внимания крупнейших беларуских раввинов.
В 1900-м году произошла его женитьба. Женой его стала Хана, дочь Меира Шломо Яновского, раввина гор. Николаева. Имел место его переезд в город Николаев.
Год 1902-й. В данном году произошло рождение сына Леви Ицхака Шнеерсона и Ханы – Менахема Менделя, будущего раввина.
Год 1909-й. В этом году был назначен раввином гор. Екатеринослава.
Когда произошло установление власти «советов», его стали подвергать лишениям. Ему пришлось выехать из комфортной квартиры в обычную неуютную коммуналку.
Его преследовали «советы». И тем не менее он не предал иудаистские заповеди, призывая евреев продолжать соблюдать вековые традиции.
До времени своего ареста имело место его строгое соблюдение требований кашрута. Им обеспечивалось проведение похорон и свадеб согласно еврейским традициям.
Год 1939-й. В данном году произошло его обвинение в деятельности против «советов» и была его высылка в Казахстан (пос. Чиили). Там ему приходилось переносить голод и ограниченность передвижения. Когда он проживал последние годы своей жизни, ему было позволено переселение в в Алма-Аты, где и произошел его уход из жизни.
Когда он умер, был обнаружен ряд не изданных его книг, касающихся хасидизма.
Об избрании Леви-Ицхака раввином Екатеринослава
Источник: https://www.moshiach.ru/study/people/610_11_13.html
Об избрании Леви-Ицхака раввином Екатеринослава написано в опубликованной в журнале «Свет» статье «Рабби Леви-Ицхак Шнеерсон» [2]:
«В 1909 году в Днепропетровске (тогда Екатеринослав) скончался раввин, и еврейская община начала подыскивать кандидата на этот пост. Выбор пал на р. Леви-Ицхака, что было большой честью для молодого человека, которому только что исполнился 31 год: еврейская община Екатеринослава была одной из самых крупных в России.
В начале ХХ века в этом большом украинском городе проживало около 50 тысяч евреев, которые составляли 40 процентов всего населения. Здесь было 12 синагог, йешива, около 1500 детей училось в хедерах, остальные – в 16 частных еврейских школах.
Волна еврейских погромов 1905 года не миновала и Екатеринослав. От рук убийц погибло свыше ста человек, более двухсот были ранены, около 300 еврейских магазинов – разгромлены и сожжены. Сотни бедных семейств остались без крова и средств к существованию. Многие покидали город, эмигрировали в Америку и Палестину. Впоследствии зачинщиков погрома судили и признали виновными, однако, царь Николай II их помиловал, ясно показан, на чьей стороне находится самодержавие.
Из страха за свою жизнь евреи стали отходить от религии отцов. Среди молодежи, которой еврейское вероисповедание мешало получить образование, участились случаи крещения.
Такой была обстановка
