Cова Минервы вылетает в сумерки. Избранные философские тексты ХХI века. Владимир Кутырев

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Cова Минервы вылетает в сумерки. Избранные философские тексты ХХI века - Владимир Кутырев страница 57

Cова Минервы вылетает в сумерки. Избранные философские тексты ХХI века - Владимир Кутырев Тела мысли

Скачать книгу

Философия. 1990 № 5. См. также кластер из трех близких к этой теме статей: О способах теоретического моделирования реальности// Вестник Московского ун-та. 1984. № 4; Комплекс как явление и понятие // Вестник Московского ун-та. 1985 № 4; Понимаю, следовательно, существую // Общественные науки и современность. 1994 № 2.

      7

      Ульдаль X. И. Основы глоссематики. Новое в лингвистике М, 1960. С. 400.

      8

      См.: Петров С. Методология на субстратния подход. София: Изд-во «Наука и искусство». 1980; а также Зуев Ю. И., Секундант С. Г. Социальная детерминация субстратной категориальной парадигмы // Социальная детерминация познания. Тарту, 1985; Губанов Н. И. Чувственное отражение. М., 1986; Гагаев А. А. Теория и методология субстратного подхода в материалистической диалектике. Саранск, 1991. Вообще, литературы, посвященной «качественной» «гетевской» традиции, несравненно меньше, чем той, где обсуждаются абстрактно-теоретические, количественные методы, и совсем мало работ, где бы выявлялось взаимодействие структурной и субстратной реальности.

      9

      Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник. М., 1983. С. 61.

      10

      Лем Ст. Сумма технологии. М.: Мир, 1968. С. 25.

      11

      Лотман Ю. Структура художественного текста. М., 1970. С. 76. 10

      12

      Неизбежность определенной традиции в искусстве и любом деле коренится, в конечном счете, и несмотря на все изменения, в «традиционности человека», живое тело, голова, две руки, две ноги и что-то еще. Как бы мир не менялся, пока это дело людей, с «традицией» придется считаться.

      13

      Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 440–441.

      14

      Как мы видели «в других терминах», это ведет к потере специфики живого, когда предлагается «функциональная концепция жизни», например, на «кремниевой основе». Но если это жизнь, то не земная, а точнее, и не жизнь, а разум. Реализованная в физике, подобная установка превращает ее в геометродинамику.

      15

      Цит. по кн.: Анненков Ю. Дневник моих встреч. М., 1991. С. 162.

      16

      Природа. 1991. № 11. См. также кластер из трех близких по этой теме статей: Универсальный эволюционизм или коэволюция? // Природа. 1988. № 8. Человек в постчеловеческом мире: проблема выживания. // Природа1989. № 5; Космизиция земли как угроза человечеству. // Общественные науки и современность. 1994 № 5.

      17

      Цит. по статье «Утопия» // Советская энциклопедия М., 1977. Т. 27. С. 143.

      18

      Барсуков В. Л„Яншин А. Л. В. И. Вернадский – великий ученый и мыслитель // Вестник АН СССР. 1988. № 6. С. 56. 26

      19

      Флоренский П. A. Homo faber. Публикация в: Половиккин С. М. Флоренский П. А, логос против хаоса. М, 1989. С. 56–59.

      20

      Эсхил. Прикованный Прометей // Античная литература. Антология. Ч. 1. М., 1989. С. 231.

Скачать книгу