тех или иных жизненных благ с помощью сексуальных отношений. И только малая часть из них по каким – то причинам специально или профессионально занимается проституцией. Если бы склонность к полигамии была социальным порождением, то любая и каждая женщина (как и мужчина) была бы изначально безразлична к выбору образа половых отношений, т.е. ей было бы совершенно безразлично: стремиться выбрать только одного полового партнера на всю жизнь или стремиться к последовательному выбору нескольких половых партнеров. Некоторые реальные женщины избавлены от такого безразличия объективно в реальной жизни.
Природа закладывает биологическими средствами однозначно направленную доминирующую склонность либо к моногамии, либо к полигамии (к псевдо полигамии) в каждой женщине (и в каждом мужчине). Поведенческий образ жизни девочек, воспитывающихся в одинаковых условиях, в связи с этим резко различается еще задолго до начала реализации своих склонностей собственно в образе половых отношений. При этом различии наблюдается не только узко специфический оттенок собственно сексуальной предрасположенности в образе жизни, но это различие охватывает весь образ жизни в целом, все жизненные проявления. Этот феномен невозможно объяснить только причинами специальной дифференциации девочек в то время, как нет фактических предпосылок для этого. То есть, нет условий для различных (моно или поли) направлений выбора, а различный выбор фактически происходит. Значит, причина самого факта выбора и его направленности лежит, объективно заложена внутри объекта воспитания, а не вовне него. До сих пор феномен дифференциации выбора пытались объяснить именно социальными причинами: системами воспитания, временем воспитания (когда начато), нюансами воспитания, хотя имели место и отдельные намеки, предположения о связи результатов воспитания с генетической наследственностью, но, опять – таки, привносимой и усваиваемой через социальные факторы, через конкретные проявления образа поведения, образа жизни родителей, родственников. Но практика бытия доказывает несколько иное и принципиально иное. Просто это иное нужно должным образом и адекватно заметить и научно объяснить. Далее нужно заметить, что девушка, а затем и женщина, объективно склонная к моногамии, проживает всю жизнь, сохраняя направленность объективно выбранного образа жизни. В частности, она постоянно сохраняет свою сексуальную привязанность к одному мужчине, даже если по каким-то причинам (например, преждевременная смерть мужа, развод) у нее было несколько половых партнеров в течение жизни. То есть она, имея одного полового партнера, не стремится иметь еще и других половых партнеров, а стремится найти все необходимое ей в личности одного и того же (данного ей судьбой) суженного, любимого, мужа и в общении с ним. Она не устает видеть одно и тоже лицо всю жизнь, потому что это естественно необходимо для нее, такова ее природа, так проявляется ее ПИ. А девушка, затем женщина, объективно
