и напечатаны на бумаге, требующей сотни карточек, чтобы создать толщину в один дюйм. Как велика была бы куча этих карточек? Ее было бы немыслимо назвать кучей, так как она покрыла бы все Соединенные Штаты от Канады до Мексики и от Атлантического океана до Тихого океана ровно в одну милю вышиной.
Вначале одну карточку нужно было бы пометить. Затем все тщательно перемешать, от Канады до Мексики, от Атлантического до Тихого океана. Все бы это представляло страшную массу, местами в несколько миль высотою. Завязать бы вам глаза и позволить рыться сколько и как хотите, путешествовать любое количество дней, чтобы прибыть в избранное место, найти эту карточку и сказать: «Вот она»!
Теперь разумно ли нам высказать предположение, что Моисей воспользовался такой возможностью и имел успех? Конечно, это было бы абсурдом.
5) Нам приходится отказаться от других четырёх предметов, как невозможных или совершенно выходящих из области разума. Поэтому нам приходится принять пятое предположение как установленный факт, что Бог вдохновил Моисея написать эту главу. Мы имеем такое утверждение: «Всё Писание богодухновенно», и это является сильным доказательством его истинности. [6]
Ветхий Завет – исторические свидетельства
На основании выводов предыдущей главы мы можем прийти к единственно верному заключению: Книга Бытие, а следовательно, и всё Пятикнижие, то есть Книги Моисея, были написаны только самим Моисеем. Точности ради надо отметить, что в настоящее время существует мнение о том, что последняя 34 глава Книги Второзаконие была написана Иисусом Навином – преемником Моисея.
Полагаю, что нет необходимости рассматривать подлинность и авторство каждой Книги Ветхого Завета по отдельности. Поэтому предлагаю рассмотреть имеющиеся доказательства в целом.
Многочисленными исследованиями учёных установлено, что формирование книг Ветхого Завета завершилось в IV веке до Р. X., так как пророческое служение последнего Ветхозаветного Пророка Малахии приходится на эпоху Ездры и Неемии, то есть на V век до Р. X.
Этот период характеризуется возвращением народа Израиля из вавилонского плена, восстановлением Иерусалимского Храма, религиозно-нравственным возрождением еврейского народа, ревностным исполнением закона Моисеева. В это время появляется много ученых людей, так называемых книжников, которые толковали закон Моисеев и учили народ, как лучше его исполнить.
Основной задачей после написания и формирования Книг Ветхого Завета, очевидно, стало сохранение в точности и полноте этого священного текста для потомков. Именно книжники выполняли функции по изучению, сохранению и толкованию Библии, кроме того, их обязанностью было консультирование синедриона[5] по вопросам применения закона. Именно книжники письменно фиксировали все пункты устного закона и хранили Священное Писание.
Первое собрание устных толкований превратилось в Талмуд, важнейшую, наряду с
Синедрион – верховный суд в Иерусалиме, который, по Талмуду, являлся продолжением совета семидесяти, избранного Моисеем. [7]
