памяти, а из истинной реальности (Отца) Дух в единстве с «разумом» (-Собой) сможет оградить Себя от опасности погружения в «сон жизни».
Истинно реальность (Дух) -Меня непрерывно осознают свой «разум»-память в целом, то есть единственно истинной реальности Себя (в Духе), и не-существование всего возможного в целом, в частности отдельных «состояний»-событий, но в силу познания Себя (Духа) и размышления из Себя (Духа) (а не из случайного внешнего или из памяти «прошлого») такие изменения ничто в «события и явления» проявляются как формы из –Меня (реального) на месте «формы-события» из -Меня (реального), осознаваемого -Мною как ничто.
Таким образом, недостача (осознанность) реальности (Духа) -Меня не может совершенствоваться (к божественному, высшему), не выходя из состояния ничто (осознания недостачи своей памяти в целом), то есть не сможет расти без своего «разума» (памяти, в частности), а потому недостача преобразуется только при изменении (преобразовании) памяти, причем всегда в осознавании не-существования ничто (то есть недостачу в целом как пребывания) с моментальным (синхронным) включением в недостачу (осознаванием не-существующего ничто) новых событий-изменений (временения из реальности Духа -Меня), синхронно проживаемых –Мною (в Духе) живаго как прибыток своей памяти и основу преувеличения моей недостачи. Мой Другой (человека-меня-в-мире) становится «состоянием-ипостасью» для реальности (Духа) не-в-Себе ( в «состоянии» памяти).
Но при сохраняющихся «условиях жизни» пред-посылаемое единство Реальности (Духа) – Меня («воли» и «памяти», «ощущения» недостачи и присутствия без нее в целом) не выполняется и проявляется для реальности (Духа) -Меня как феномен «сновидения», так как преобразуемое в памяти-Себя (изменения), конечно же, соответственно, отражается в «качестве» «чувства недостачи» (то есть «само-восприятии» или осознании –Себя (не-в-Духе) и/или –меня-человека-в-мире).
Чувство «само-восприятия/осознания» (преобразованное в результате «волеизъявления» реальностью (Духа) -Меня непосредственно в памяти-«разуме» -Себя), изымает в «сновидении» свою обновляемую недостачу (преобразованную память) не единственно непосредственно из целой памяти, но и посредством и из человека-себя, «спящего», то есть с «отключенными органам чувств» за исключением одного «органа восприятия» – мозга, который, «соответственно», «не отключается» на протяжении жизни человека -себя, который непрерывно не прекращает (даже во сне, то есть при отключении-«блокировки» всех прочих органов восприятия) воспринимать «временное чувство» само-восприятия (само-осознания) Духа-в-Себе.
Попытки, желание мыслить «в реальности» (состоянии) живаго Духа -Меня «при жизни» ограничены естественной синхро-связью к уровню «состояния сновидения». Осознанности в состоянии «сновидения» не наступает в результате «наложения»: «вместо» осознанного присутствия или пребывания для Духа
